登山宝训——论“报复”（一）

在前面我们分享了“登山宝训”——（七）论“起誓”。今天我们开始分享“登山宝训”——（八）论“报复”。
【太5:38-42】你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。
1、“以眼还眼，以牙还牙”
主YS说：“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’”。这是主YS引用旧约律法的规定。旧约律法允许人“以眼还眼，以牙还牙”。
【出21:24-25】以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。
看到这里，可能好多弟兄姊妹就不理解了：SHEN不是慈爱的吗？他怎么有这样的规定呢？
其实，这在当时是一种间接的“保护措施”。因为在旧约那种比较野蛮的时代，你打伤人的眼，人会召集同族的人来攻打你的族人，灭掉你的家人。所以，主允许他们“以眼还眼，以牙还牙”，是要制止他们不要过分侵犯人，只要施以同等的伤害就好了。
这和今天世人所理解的是不一样的。世人所理解的“以牙还牙”是：你打我一下，我就要打你一下，我要“找回来”。成了一种“必须”，我“必须”要这样做。
但是，上帝起初允许以色列人这样做，却是为了阻止人过分的伤害别人，不叫罪恶蔓延，不叫强暴盛行。
所以，世人看“以牙还牙”就是：我不能吃亏，我“要”如此行。但在SHEN看“以牙还牙”却是：你“只能”如此行，到此为止。这里面的区别，希望我们能区分开。
再者，“以牙还牙”也是法官在法庭中行使审判与赔偿的根据：
【申19:19】你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。
所以，“以牙还牙”的原则，绝不是放纵个人，给予他们一报还一报的权利；却是法官在审判伤害人的案件时，所依据的法则。
另外，我们也不能以“以牙还牙”的原则来评判整个旧约的道德标准，这是“以偏概全”的，是“不公平”的。因为旧约中也有许多表示怜悯的记载：
【利19:18】不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。‘不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。
【箴25:21】你的仇敌若饿了，就给他饭吃，若渴了，就给他水喝；
【箴24:29】不可说：“人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他。”
这样的经文比比皆是。可见，SHEN的爱也运行在旧约中，这“以牙还牙”的律法是一种怜恤的律法，是为审判官提供断案的凭据，也是为保护人不受过分的伤害。我们可以把它理解成为一条“红线”。谁都不可越过，但在这条“红线”之内，你可以选择饶恕仇敌，与仇敌和好，可以不用“以牙还牙”来处理问题。那这就是各人的选择了。
SHEN当然希望人能彼此饶恕，互相谅解。但每一个人的生命程度不一样，与SHEN的关系不一样，所以，就需要制定这样的规矩来约束以色列民的行为。意即：伤害到此为止，不可过分报复，以免地上满了强暴。
问题的关键在于“怒气”！有时明明是“受害者”，却变成了“加害者”。因为被仇恨蒙蔽了双眼，以致做出过分的举动，悔恨终生。
有人把“怒气”比作“魔鬼”。“怒气”当然不是“魔鬼”，但“怒气”却能被魔鬼利用，使人失去理智。一点小的冲突能导致流血事件，一点小的伤害能造成无法收拾的局面。
以牙还牙，看似是野蛮与残忍的法律，实际上却是恩典的萌芽。这律法对报仇加以限制，伤害人的必定要受刑罚，但决不能超过受害者所受的伤害。明白了这段历史背景，就知道它不是野蛮的律法，却是爱的律法。
2、“不要与恶人作对”
世人所追求的是公平、公道，但基督徒所求的是超过公平、公道。所以，主YS说：“只是我告诉你们：不要与恶人作对。”
“恶人”是指恶待我们的人。主的意思是：当我们受到别人的恶待时，不要凭天然的生命有所反应，去以恶报恶。这样就会使世界陷入到无休止的仇恨纠缠当中。要学会“到此为止”。
主并不是在教导我们“不抵抗主义”，也不是叫我们不需要防备恶人的恶行，经上记着说：“我儿，恶人若引诱你，你不可随从。”、“我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路！”（参箴1:10、15）。
“基督徒”不是“糊涂徒”，需要明辨是非，用SHEN所赐的智慧去进行分辨，不要“是话都信”，如同经上所记：“愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。”（参箴14:15）。
主叫我们“不要与恶人作对”，乃是教导我们要认识在我们里面SHEN的生命，遇事要让SHEN的生命作出反应，而不是凭天然的生命行事为人，去以恶报恶。
主YS为我们取消了“以眼还眼，以牙还牙。”这古老的“有限报仇”的律法，带来了不怀恨、不报复的新精SHEN。他接着提出了三个实行的例子。如果单从字面上粗略地、不求甚解地看三个例子，就会完全失去它们的意义，所以我们必须了解YS的本意。
这三个例子，一个是“打右脸，转左脸”，一个是“拿里衣，给外衣”，一个是“要求一里路，就走二里路”。
主YS要藉着这三个例子告诉我们：“以眼还眼，以牙还牙”虽然是律法的规定。但基督徒的行为准则要超过它，要主动放弃报复，以善胜恶。世人或许会认为“有仇不报非君子”，对得罪自己的人必须还以颜色，否则不能发泄内心的积愤；YS却要求跟随他的人，以爱心化解仇恨，以良善胜过奸恶。
在下一讲中，我们再详细分享这三个例子。愿SHEN赐福你！