受审于彼拉多（四）

今天是《基督生平》第1138讲，我们先来作祷告，求SHEN赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：受审于彼拉多——3、审判经过。
【约18:28-31】众人将YS从该亚法那里往衙门内解去，那时天还早，他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。彼拉多就出来，到他们那里，说：“你们告这人是为什么事呢？”他们回答说：“这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。”彼拉多说：“你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧！”犹太人说：“我们没有杀人的权柄。”
在上一讲中，我们已经分享了：（2）彼拉多与犹太人的对话。
首先，经文描述了他们的假冒为善。他们既想杀YS，却又不想沾染外邦人的污秽；他们既想利用彼拉多，却又瞧不起彼拉多。
犹太人相信，进入外邦人的家中，会使他们玷染污秽，导致他们无法吃逾越节的筵席。这是一个极大的讽刺，犹太人小心翼翼地避免玷染礼仪上的污秽，为的是要吃逾越节的筵席；同时却忙于操纵司法体系，要把那独一真正的逾越节羔羊挂在木头上。
一个地方，能污秽人吗？不能！若是心里清洁，即使像主YS一样位列两个强盗中间，也遮掩不住他的荣耀光芒！
一个地方，能让人更加圣洁吗？也不能！若是心里污秽，即使像犹大一样天天跟在YS身边，也免不了灭亡的命运！
真正的污秽和圣洁在里面，不在外面！
【太23:25-26】你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
不要陷入到法利赛人的错误中，一味追求外表，却忽略了内心；忙于侍奉，却忽略了与主的关系。以工作代替祷告，以奉献代替爱心，以聚会代替悔改，以教堂代替教会，慢慢地，我们就加入到法利赛人的行列中了。
其次，通过彼拉多与犹太宗教领袖的对话，也显露出这些领袖们的无理和狂妄。
彼拉多先问他们：“你们告这人是为什么事呢？”他们回答说：“这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。”他们的意思是：我们既然把他交给你，他一定就是一个恶人，你只要判他死罪就行了。
彼拉多又说：“你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧！”犹太人说：“我们没有杀人的权柄”连彼拉多都知道，你们是信上帝的人，按你们的律法审问他吧！
这真是一个很大的讽刺——不信SHEN的人希望信SHEN的人尊重SHEN的话，而信SHEN的人却在追求不信SHEN的人的权柄。你要权柄做什么？好杀人吗？好除掉真理吗？教会成了社会的笑柄，信徒成了非信徒的笑料。
若我们被笑话、被讥诮是为真理的缘故也就罢了，那是我们的荣耀。但若是我们被笑话、被讥诮是因为作恶，或是像这些虚伪的宗教领袖一样是为了排除异己，那就是我们的羞辱了。
【罗2:23-24】你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱SHEN吗？SHEN的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
（3）彼拉多与YS的对话。
彼拉多在衙门口与犹太宗教领袖们对话之后，就进入衙门内询问YS了：
【约18:33-38】彼拉多又进了衙门，叫YS来，对他说：“你是犹太人的王吗？”YS回答说：“这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？”彼拉多说：“我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我，你做了什么事呢？”YS回答说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”YS回答说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”彼拉多说：“真理是什么呢？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来”
彼拉多问YS的第一个问题是：“你是犹太人的王吗？”可见，犹太人对YS的污蔑，说他“自称为王”在彼拉多心中起作用了。因为这是一项很严重的政治罪名，一经核实，就要被判死刑。
YS是怎么回答的呢？前三福音书记载的比较简单，主YS就回答了一句话：“你说的是”（参太27:11，可15:2，路23:3），但约翰福音却有不同的记载：
【约18:34】YS回答说：“这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？”
主这样说，可能有两个目的：
第一，主是在提醒他：“你是巡抚，有否听过我要颠覆罗马政府呢？有否听过我自称为王，要反凯撒的帝国呢？这指控是你要告我的，还是人云亦云，听那些犹太人说的呢？”
YS确实是犹太人的王，但他这个“王”，却与政治无关，他不是来领导以色列人造反，推翻罗马政府的。他乃是来作真理的王，把人带进永恒国度的。
所以，YS在下文向彼拉多解释，说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”
主YS并不是害怕，所以就向彼拉多这样解释。他乃是陈述事实，好给彼拉多一个良心的选择，不叫他被犹太人的污蔑所左右，昧着良心做事，如同经上所记：【提前5:22】……不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。
第二，主是以此为契机，打开他们的话题，好引导彼拉多探求真理。
所以，在下文主YS对他说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”
这样一来，就引起了彼拉多的兴趣，说：“真理是什么呢？”一个罗马的巡抚竟然问“真理是什么？”他开始思考了，他开始对真理感兴趣了。
至此，彼拉多看出，这个如此柔顺、孤单无助，宣称自己是“真理之王”的“罪犯”，绝对不是一个威胁罗马帝国的造反者！
于是，他就出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来”他在为YS说公道话。
但这有什么用呢？他并没有进一步探索真理，并归入真理！问完了这句话——“真理是什么？”，他就出去，再也没有下文了。
他没有成为基督的门徒，也没有阻止犹太人的恶行，最终还是亲自宣判了YS的死刑。
知道真理，未必接受真理。不要像彼拉多一样，一面替YS说好话，一面钉YS的罪。一面问“真理是什么”，一面又践踏真理。