传道书第7章默想

传道书第7章默想

经文主题：要有真智慧

经文分段：

一、真智慧的视野（7:1-14）

1、真智慧的洞见（1-8）

2、真智慧的目标（9-14）

二、真智慧的启迪（7:15-29）

1、不走两个极端（15-18）

2、寻找智慧的神（19-29）

经文默想： 

传道书第7章围绕真智慧的视野、真智慧的启迪展开，全章可分为两段。

一、真智慧的视野（7:1-14）

本段包含两个要点：

1、真智慧的洞见（1-8）

经文：“名誉强如美好的膏油；人死的日子胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。”

解释：

“名誉强如美好的膏油；人死的日子胜过人生的日子”：意为美好的声誉胜过珍贵香膏，影响深远；人离世时受人怀念纪念，比出生之时更显厚重。

“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去”：指与哀哭的人同哭，体恤安慰受苦之人，胜过与人一同追逐宴乐。

核心：

传道者以反合世俗的智慧教导指出，好名誉远胜膏油，人死之日胜过出生之日；当常思死亡的结局，亲近遭丧之家以省察内心，借着忧愁操练生命，胜过短暂虚浮的喜笑。同时当听从智慧人的责备，远离愚昧虚浮的宴乐，拒绝贪贿败坏心性，凡事看重结局，存心忍耐与谦卑。

应用：

看重生命品格与美好名声，常存敬畏之心思想人生终局；在安静省察中操练生命，不贪求世俗宴乐与虚浮欢笑。乐于接受劝诫责备，远离贪婪与骄傲，以忍耐谦卑的心处事为人，活出有智慧、蒙神喜悦的生命。

提醒：

在教会中常可见信徒离世时众人送别的感人场面，众人记念其美好见证，使离世信徒得着荣耀。但人所称赞的美好声誉，未必都能被神认可。

故此，基督徒不可一味追求离世时的风光场面，更当追求在神面前的圣洁生活与爱心生活（弗1:4；帖前4:3；提前1:5；彼后1:7），使自己在神面前良心无亏，将来交账时能蒙主悦纳、得主称赞。

2、真智慧的目标（9-14）

经文：“你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。不要说，先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。智慧和产业并好，而且见天日的人，得智慧更为有益。因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。”

核心：

人当克制急躁恼怒，不盲目怀念过去、质疑现今；智慧远胜世间产业，既能庇护人，又能保全人的生命。同时当承认神的绝对主权，接受祂所安排的亨通与患难，在不同境遇中安分守心、信靠顺服。

应用：

操练节制情绪，不轻易发怒；珍惜当下光阴，不怀恋过往、抱怨现今。追求真智慧以保守生命，这真智慧就是主耶稣基督，因此人生的目标便是天天在生活中领受基督。顺服基督的安排，亨通时感恩，患难时省察，在一切境遇中信靠基督的主权。

二、真智慧的启迪（7:15-29）

本段也包含两个要点：

1、不走两个极端（15-18）

经文：“有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。”

解释：

“不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？”：这句较难理解。真正的行义永不过分，此处将“行义过分”与“自逞智慧”相连，表明“行义过分”与自恃智慧相关。

“行义过分”：原文意为“行义加添”；

“自逞智慧”：意为“装作智慧人”。

这句话是说，不要在行义上凭自己的智慧加添义行之外的规条，如此行必自取败亡。

例如靠守律法称义、自以为义、自以为有智慧、骄傲自夸等，都属于在行义上私自加添，是自取败坏的表现。尤其活在律法之下的人，妄图靠行律法称义，正是自逞智慧之人在义行上的加添，如圣经所言“自以为清洁，却没有洗去自己的污秽”（箴30:12），这是自取败坏，为神所禁止。

“不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？”：意为不可放纵私欲作恶，放纵行恶必致早亡。

核心：

世上常有义人受苦灭亡、恶人享寿长存的不公现象；因此人不可行义过分、自恃智慧以致自取败亡，也不可行恶过分、愚昧妄为以致夭折。当持守中道，心存敬畏神，方能避开两各极端、蒙神保全。

应用：

面对世间不公不疑惑、不极端，不凭自己的义夸口，也不放纵私欲行恶；凡事持守合宜分寸，不靠自己的聪明，只以敬畏神为准则，在善恶两极之间走平稳道路，活出蒙神喜悦的生命。

2、寻找智慧的神（19-29）

经文：“智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。22因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。

我曾用智慧试验这一切事，我说：要得智慧，智慧却离我远。万事之理，离我甚远，而且最深，谁能测透呢？我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由，又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。

我得知有等妇人，比死还苦：她的心是网罗，手是锁链。凡蒙神喜悦的人，必能躲避她；有罪的人，却被她缠住了。传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人；但众女子中，没有找到一个。”我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”

解释：

此处“妇人”喻指人的罪性。因亚当夏娃犯罪，罪性进入人心，人人都受罪性辖制。天下男女无人能靠自己脱离罪性支配，唯有信靠耶稣基督，才能重新得着正直的心灵，靠着基督躲避罪性的捆绑。

要点：

⑴ 智慧胜权，人无完义（19-20）；

⑵ 不听闲言，自知己过（21-22）；

⑶ 探求智慧，难测高深（23-24）；

⑷ 邪僻诱惑，甚于死亡（25-26）；

⑸ 正直难寻，人心多诈（27-29）。

核心：

智慧的能力胜过世间官长权势，世上也没有全然不犯罪的义人；不必在意他人的闲言恶语，因人人都曾有过犯。人无法测透万事的奥秘，诡诈诱惑的危害极大；神造人本为正直，世人却因罪性生出许多诡诈计谋，正直之人极为难得。

应用：

追求智慧胜于权位，认清人性软弱，不苛求他人也不苛求自己；不被流言困扰，常怀包容与自省之心。承认人的有限，远离诡诈与诱惑，持守神所造的正直本心，以谦卑真诚的心待人处事。

提醒：

现今教会中仍有高举自身善行的现象：有人为自己歌功颂德，有人变相高举自己，有人为抬高自己而写自传；‘为见证神而作的自传是神所喜悦的’。还有人竭力追求完全不犯罪，误以为唯有如此才能得救，这是异端的思想与言论。基督徒完全靠基督得胜，靠基督宝血洁净方能脱离罪的辖制。

金句默想：【7:2】

“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”

这句话是要基督徒常常思想离世后的最终结局。天上有声音说：“在主里面而死的人有福了。”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”（启14:13）

神让我们思想人生终局，目的是叫我们为主而活、为主作工，为将来警醒预备。愿弟兄姊妹都将此事放在心上，得以领受神所赐的美好结局。阿们！

今日祷告：

亲爱的主啊！感谢你使我们默想智慧人的视野与启迪，提醒我们不要走靠律法称义与放纵私欲的两个极端，引导我们认识你、依靠你，使我们在世为将来警醒预备。

主啊，求你帮助我们、成全我们。祷告奉主耶稣基督的名。阿们！

金句背诵：【7:2】