登山宝训——论“施舍”（四）

【太6:1-4】你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。
透过这段经文，我们已经分享了三个方面：
1、“故意叫他们看见”
2、“不可在你前面吹号”
3、“他们已经得了他们的赏赐”
今天我们分享：4、“你父在暗中察看”
主说：“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
首先，我们看：“不叫左手知道右手”，这是什么意思呢？右手做了，左手肯定知道。但主却说“不要叫左手知道”。其实，主在这里强调的不是“左右手”，他是以此来教导我们：在行善的时候，即便是亲如“左右手”这样的关系，也不要张扬，以此来获取人的称赞。
请大家注意，主YS在这里强调的仍然是“心态”，就是说我们要尽力作到不引人注目，甚至不让自己心里有正在作善事的意识。但要我们作到完全不被人知道，有时是不可能的，只是不可有那种炫耀的心态，禁止夸耀性的施舍。
在主YS时代的犹太拉比们，也有类似的教导。他们常教导人说：“凡在暗中施舍的，比摩西更伟大。”曾经有一位拉比，他想要施舍，就在身后丢下钱，这样他就看不到谁把它捡起来。他们说：“宁可一样东西也不给人，不要给人东西使他感到羞耻。”
有一个特别有意思的习惯，与圣殿有关。在圣殿里面有一个房间称作静室。凡愿奉献的人，可以把钱放在其中；一些贫穷人，常常暗中从这些奉献得到帮助。
我们的主YS自己就是完全施舍的榜样。保罗写信给哥林多的信徒说：“你们知道我们主YS基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”（林后8：9）
我们的施舍决不能出于冷酷，也不能为求得自我的荣耀和他人的称誉。施舍必定要出于爱心自然的流露，YS基督既将自己给了我们，我们还有什么舍不得去帮助别人的呢？
其次，我们来看：“你父在暗中察看，必然报答你。”
主的意思是：当我们在暗中行善的时候，人虽看不见，主却在察看。请大家注意，主在这里不是说“你父在暗中看见了”。主说的是“你父在暗中察看”。
“察看”，就是细细的看，认真的看。SHEN对于那些暗中行善的人，是极其注意的。他要看到他们的骨子里，看他们内里有没有不良动机，然后，他就照着他的美意“报答”我们。
在这里主YS为什么要用“报答”这个词呢？主从不欠我们的，何来“报答”一说呢？很显然，主的意思是：你做在人身上，就是做在了我身上。人看不到，无法报答你，或者人知道你的善行，无能力报答你。SHEN却要起来报答你的善行。
【箴19:17】怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。
【太10:42】无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。
当然，我们要注意：虽然主应许会赏赐我们的善行，但我们绝不是为了这赏赐而行善，任何建立在属世的，甚至属灵的好处上的善行，都是打了折扣的。
那么，父SHEN要如何报答，或者说他要给我们什么样的报酬呢？
首先，我们要注意一个基本而普遍的真理。就是主YS基督根本没有提到物质方面的赏赐。所以，主给我们的报酬，也许在属世的人眼中并不认为是一种报酬。
其次，天父会给我们一样报酬就是满足。当我们顺服YS基督，不计较得失地遵行他的命令，在暗中行善时，总是给我们带来极大的满足。
或许我们的善行会导致一些损失，比如：财产上的减少，环境中的孤单，被人论断，受人批评等等，但是他仍有内在的满足，且远胜过他在物质和肉体上一切的损失。这种满足决不能以属地的标准来衡量，它所带来的是生命的冠冕。
诗人乔治霍布特跟他的朋友们在一起组织一个小型的管弦乐队，时常相聚在一起演练乐器。一次，他正要去见他的朋友，走到半路上看见一个运货的车夫，他的车子深陷在沟渠泥浆之中。乔治霍布特把他的乐器放在一边，去帮助这个人。
他们花费了很长的时间才把车子从泥浆里面拉出来，他自己弄得满身是泥。他赶到朋友家时，已经错过了练习时间。众人都责备他，一位朋友说：“你错过了所有的音乐。”乔治霍布特微笑着说：“可是我在半夜里会歌唱。”他已经有了满足，因为他做了像基督那样的事。
弟兄姊妹，这就是SHEN给那些暗中行善的基督徒的回报，是世上的金钱所买不到的满足。
此外，天父也会给我们这样的回报：就是赏赐我们更多服侍他的机会，更大程度地使用我们。对于基督徒来说，一件工作做得很好，并不是带来休息、安慰与轻松；却带来更大的责任，与加倍的努力。
【太25:21】主人说：“好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”
忠实的仆人所得到的回报乃是更大的责任和服侍范围。SHEN要分派他们更多的事给他们做。主的原则就是“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来”（参太25:29）
一位教授得到一位真正天份高的学生，他决不会让他空闲，反要把更困难的工作给他做。有天才的音乐家要不断学习更加艰深的乐谱。一流球员决不会待在二流的球队里。
基督徒的回报正与世界的回报相反，世界的回报将是一段轻松悠闲的生活，基督徒的回报乃是SHEN要他越来越多的服侍SHEN与人。他行善，SHEN就继续加给他行善的机会；他不行善，SHEN就连他该有的行善机会也会夺去。
SHEN的赏赐多而又多，是为那些听从他命令，顺服他旨意的人存留的。也许这些赏赐在人看来，一文不值。但对于SHEN的儿女来说，却是带着属天的荣耀和满足。
奉救主的名去行善！主都看见了，他必赏赐你！