登山宝训——“主祷文”（六）

【太6:9-13】所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。（或作“脱离恶者”）因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们’！
我们继续来分享“登山宝训”（十二）“主祷文”。在上一讲中，我们分享了：5、“我们日用的饮食，今日赐给我们”
今天，我们分享：6、“免我们的债，如同我们免了人的债。”
“饮食”是我们生存的必须，每一天都是不可少的。主虽然吩咐我们“不要为生命忧虑，吃什么……”（太6：25），但他却盼望我们知道，这是一个艰难和缺乏的世界，我们每一天都需要他的恩典，我们每一天都需要信靠他而活。
这样，我们的喜乐和平安便不是建立在物质和环境上，乃是坚定在SHEN的大能与大爱之中。
除了“饮食”之外，人还需要什么呢？需要“赦罪”！我们生活在地上，不但有物质缺乏的威胁，还有时时犯罪的可能。使徒保罗曾描述人在罪中挣扎的困境，说：
“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”（参弗2:2-3）。
这就是人没有YS的光景：不能不犯罪，身不由己地就去犯罪。是“随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子”
有一首诗歌的歌词：“人生有两大难题，就是罪和死。”这两样，是人永远解决不了的问题。人不能不死，早晚会离开这个世界。人也不能不犯罪，人胜不过肢体中那犯罪的律。所以，在罪和死面前，人永远抬不起头来，永远都是它们的手下败将。
死，不是最可怕的。罪，才是最可怕的。因为，死不过是肉体消亡，与人隔绝；而罪，却能叫我们整个人下入地狱，与SHEN隔绝；所以，经上提醒我们说：“人人都有一死，死后且有审判”（来9:27）
人死不是“如灯灭”，人死也不是“一了百了”。“死后有审判”！所以，若不在生前解决罪的问题，与SHEN恢复关系，就要面对SHEN公义的审判。
犯罪如同债务，若不偿还，心中永无平安。【民32:23】倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。
你的罪会追赶你，让你不得安息，让你毫无喜乐。若没有赦罪的平安，纵使有了日用的饮食，仍然是劳苦愁烦，转眼成空。摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（参诗90:10）。
就是这八个字——“劳苦愁烦，转眼成空”！若没有基督，这八个字就写在我们的门框上，墙上，甚至额头上。
但是，SHEN爱世人，赐下他的独生子，叫世人可以靠着基督的血称义，罪得赦免，与SHEN恢复关系。从此后，我们“无罪一身轻”了。
【西2:13-14】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，SHEN赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
SHEN把我们的罪，钉在十字架上了。SHEN在基督身上讨了我们的“罪债”，SHEN是公义的。决不能两次讨债。他既在基督身上讨了我们的罪债，就不再向我们讨债了。荣耀、颂赞都归于至高至洁，满有慈爱的SHEN！
我们再回到“主祷文”。主叫我们为“免债”祷告，说：“免我们的债，如同我们免了人的债。”
请大家注意，主所说的这个“免债”，是对基督徒的，还是对不信者的？是对基督徒的！因为“主祷文”是给基督徒的，不是给不信者的。所以，主所说的“免债”，不是我们信YS被主的宝血洗净，被免债了。因为在我们信的那一刻，这个“免债”我们已经得到了，一次得到，永远有效！SHEN在基督YS的宝血里面接纳我们成为“义人”。我们被SHEN“称义”了。
但问题是，“称义”了就结束了吗？不！称义只是一个开始，后面还有“成圣”。“称义”是地位的，“成圣”是生活的。“称义”是一刹那，“成圣”却是一辈子的功课。所以，从地位上讲，你是一个被SHEN称为义的人，但从生活上讲，你可能会与蒙召的恩不相称，会有软弱，会有失败，会有跌倒。所以，主在这里所说的“免债”是我们信主后，在生活中对人产生的亏欠。
你会说错话，你会办错事。你会得罪人，亏欠SHEN的荣耀。这时，就需要我们在主面前认罪，求得主的原谅，以免影响了我们与主美好的交通。
【赛59:1-2】耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与SHEN隔绝。你们的罪恶使他掩面不听你们。
这处经文，正是警告我们：罪孽会影响SHEN垂听我们的祷告。他不会“不认”你，但他可以“不听”你。你身上有基督的宝血，SHEN认你为他的孩子，但如果，你犯罪却不认罪，就会影响到你与SHEN的交往，甚至祷告不得答应，灵里没有喜乐，生活忧愁烦恼。
【约壹1:8-9】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，SHEN是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
所以，人信主了，却又一时软弱，亏欠了SHEN，得罪了人怎么办？向主认罪，祈求主的怜悯，从主支取力量切实悔改。
但是，主YS教导我们，每次向SHEN恳求赦罪之恩时，我们也必须学习去赦免那些得罪我们的人。换言之，除非我们对人有赦免的心，SHEN是不会将赦罪的平安赐给我们的。这就是“免我们的债，如同我们免了人的债”。
【太6:14-15】你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
主啊，免我们的债，因为我们也这样免了人的债！