登山宝训——论“心里的光”

在前面我们分享了“登山宝训”——（十五）论“财宝”。
法利赛人常常以物质财富的多少，来作为衡量SHEN赐福于人大小的标准。许多基督徒也存着这种庸俗的观念，认为：基督徒富足，就是荣耀SHEN；贫穷，就是羞辱SHEN。
若是这样，连主YS好像也不荣耀SHEN了，因为他连枕首之处都没有，死后的坟墓都是借来的！一个人的出身，财富的多少，并不代表什么！
财富增加时，不必得意昂然；贫困缺乏时，不必消极埋怨；有的人因“钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。”（参太13：22）；也有的人，终其一生都不能走上侍奉SHEN的道路，“忧忧愁愁地离开SHEN走了，因为他的产业很多。”（参太19：22）；有人想要发财，“就陷在迷惑、落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”（参提前6：9）。
主YS却要我们注意“心里的光”：
【太6:22-23】眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
（十六）论“心里的光”
1、“肉眼”与“心眼”
主说：“眼睛就是身上的灯”。主所说的“眼睛”，乃是指我们的“心眼”或“灵眼”，不是指我们的“肉眼”。一个基督徒，不但有“肉眼”，还有“心眼”。
【弗1:17-18】求我们主YS基督的SHEN，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；
使徒保罗在这里所说的“心中的眼睛”，就是指我们的“灵眼”。当这“灵里的眼睛”睁开，我们才会认识自己，认识SHEN，向SHEN发出邀请，说：“主啊，我愿你来！”
我们全身的行动都是随眼睛的活动而转移；照样，一个基督徒一生的活动，都是受我们灵眼的指挥。所以，灵眼的明亮或昏花，就决定我们一生的成功或失败。正所谓：看法决定活法，就是这个道理。
犹大眼里都是“钱”，就出卖主；底马眼里都是“世界”，就离开了禾场；许米乃和亚历山大眼里都是“弟兄的错”，就产生了谤渎（参提前1:20）；以色列人眼里都是“埃及的肉锅”，就发出了怨言（参民11:4-6）……。
主YS说“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”（参太12:35）。里面决定了外面！人看人，都是看外表，SHEN看人，却是看内心。所以，在SHEN眼中你是个什么样的人，比你做什么样的工作更重要！
2、“眼睛了亮”是什么意思？
主YS说：“你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。”
“眼睛了亮”是指专一的注目，没有双重的目标，因此就看得清清楚楚，而不是以模糊的影像为满足。主就是光，所以我们一生只有一个专注的目标，就是主YS！
大卫说：“在你（SHEN）的光中，我们必得见光。” （参诗36：9）主也说过：“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（参约8：12）
当我们注目在主身上，生命就有亮光，生活就有方向。而撒但最喜欢作的事，就是“弄瞎世人的心眼”，如同经上所记：“此等不信之人，被这世界的SHEN弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是SHEN的像。”（参林后4：4）。
这是论到“不信之人”的光景——肉眼明亮，心眼昏迷。只看见世界，看不见灵界；只为肉体活，不为灵魂活。实在可怜！
但是，今天的基督徒就“心眼明亮”吗？不一定！如果我们不谨慎自守，警醒祷告，也同样会入了迷惑（参太26:41）。老底嘉教会的信徒就是这样：
【启3:17-18】你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
弟兄姊妹，这就是老底嘉教会的问题：明明是“瞎眼的”，却以为是“明亮”的。所以，主叫他们买“眼药水”擦眼睛，以便能看见。向谁“买”呢？主说：“向我买”！
因为这样的“眼药水”世界上没有，唯有主那里有。世界叫你看“财富”、“名利”、“地位”、“股票”、“房子”、“珠宝”等，所以，你越看越“眼馋”；YS叫你看“十字架”、“宝血”、“施恩座”、“教会”、“福音”和“生命”等，你越看越“渴慕”。
【西2:2-4】要叫他们的心得安慰，……使他们真知SHEN的奥秘就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。
弟兄姊妹，据我所知，好多弟兄姊妹都有“明亮的眼睛”，他们见风使舵，八面玲珑，一眼就能看出你身上的衣服是不是名牌，手表值多少钱，股票的涨跌，利润的高低，货物的真假等等。但是，如果你问他灵界的事，他却一窍不懂，你问他最近一次祷告距今多久了？“大概三个月前”；你问他最近一次做礼拜是什么时候？“大概是去年的事”。
这就是我们一直引以为傲的“聪明”吗？不！请听主说了什么——“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？SHEN岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？（参林前1:19-20）。他们是“自称为聪明，反成了愚拙”（参罗1:22）。
如果你眼睛明亮，你就不看弟兄姊妹的缺点，只看自己的软弱；
如果你眼睛明亮，你就不看自己的有限，只看SHEN的无限；
如果你眼睛明亮，你就不看环境有多艰难，只看SHEN的宝座；
如果你眼睛明亮，你就能在纷繁的世务中分别是非，只讨SHEN的喜悦……。
穷，我们不用哭！难，我们不用怕！只要俯伏在地对主说：“主啊，我是你的！求你用眼药水擦我的眼睛，使我能看见！”