复活寡妇之子（七）

【路7:13-17】主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：“不要哭！”于是进前按着杠，抬的人就站住了。YS说：“少年人，我吩咐你，起来！”那死人就坐起，并且说话。YS便把他交给他母亲。众人都惊奇，归荣耀与SHEN，说：“有大先知在我们中间兴起来了！”又说：“SHEN眷顾了他的百姓！”他这事的风声就传遍了犹太和周围地方。
我们继续分享“复活寡妇之子”。在上两讲中，我们分享了：六、“少年人，我吩咐你，起来！”。
主YS的话语带着权柄和能力，死的变成活的。这说明：第一，他是生命的主，人的生命气息在SHEN手中，不在撒但权下；
第二，YS胜过死亡的权势，他能吩咐阴间将人的灵魂交出来。他不但得胜死亡，也得胜阴间；
第三，YS的权柄来自顺服权柄。他顺服父SHEN的权柄，他就有权柄。一个想要替SHEN掌权的人，必须先要降服在SHEN的权柄底下。权柄在“膝盖”上，不在“拳头”上；权柄与地位无关，谁顺从SHEN的权柄，谁就有权柄。
七、“归荣耀与SHEN”
这个故事有一个完美的结局，就是“归荣耀与SHEN”。这也是主YS行SHEN迹的目的之一。他不单是为了“怜悯”那可怜的寡妇，他更是要让父SHEN“得荣耀”。
世间有多少的怜悯，最后变了味道，归荣耀与人；世间有多少的爱心，最后失去了谦卑，让人骄傲自大。作为SHEN的儿女，当以SHEN的荣耀为行事的总原则。
使徒保罗曾这样劝勉哥林多教会的信徒，说：“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀SHEN而行。”（参林前10:31）。
在SHEN的荣耀面前，我们都是“无用的仆人”（参路17:10）；在SHEN的荣耀面前，我们都是“可怜、贫穷、瞎眼、赤身”（参启3:17）。
20世纪初期，SHEN所重用的仆人罗伯斯，说过这样一番话：“当你走到玻璃窗时，你的目的不应是看玻璃，而是透过玻璃，看到那远方的景色。照样，你们可以透过我，看到基督。不要看我，我不过是块玻璃，要看基督，要看基督。”
使徒约翰蒙SHEN恩宠，在拔摩海岛上看到了天上的一幕：在SHEN的宝座前，有24位长老，他们身穿白衣，头上戴着金冠冕。但是，“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：‘我们的主，我们的SHEN，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。’”（参启4:9-11）。
弟兄姊妹，这24位长老为什么一听见四活物在称颂SHEN，就立刻摘下冠冕放在宝座前？因为他们觉得：在至高的SHEN面前，没有他们的地位和荣耀，一切都是SHEN的恩典才成的。
同样，一个人越圣洁，就会越发觉自己的污秽和不配。如同在最强烈的光底下，能看清最细微的灰尘，在最阴暗的角落，白的也是黑的。
亚伯拉罕一接近SHEN的荣耀，便马上明白自己是尘土（创18:27）；以利亚蒙着脸，不敢迎见SHEN（王上19:13）；SHEN宝座前的撒拉弗也因惊恐而必须以两个翅膀遮脸（赛6:2）；以赛亚一看见SHEN的宝座，就立刻说“祸哉，我灭亡了”（赛6:5）。他又说：“那时，月亮要蒙羞，日头要惭愧，因为万军之耶和华……作王”（赛24:23）。
弟兄姊妹，当主彰显其光辉来照耀我们的时候，最亮之物——就连那天上的太阳，也会在主前黯然无光。也许当我们开始厌恶自己的时候，才真正领略到SHEN的荣耀光辉。而一旦SHEN彰显其荣耀，人便会震颤得哑口无言，被死亡的恐惧所淹没。
SHEN的仆人要切实操练“归荣耀与SHEN”的功课。因为越是有能力的仆人，受到的“骄傲”的试探就越大。如果把持不住，很容易把自己当做“SHEN”。结果就是：慢慢地被SHEN遗弃，沦为无用。这个“我”字，才是我们最大的敌人。
撒但是因着什么堕落的？骄傲！以赛亚先知受SHEN启示，揭露了它的本来面目：
【赛14:12-15】明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：“我要升到天上！我要高举我的宝座在SHEN众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。”然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
在这一段中，那“明亮之星”一连用了五个“我要”。除了“我要”，就是“我要”。尽显其骄傲、贪婪的本性。然而，SHEN却宣布了其结局：你必坠落阴间，到坑中极深之处。
这就是：越要亮，却不亮；越要上，偏要下。亮不亮，SHEN说了算；明不明，SHEN来判断。
所以，作为一个侍奉SHEN的工人，千万不要“头脑发热”，人一称赞，就忘乎所以。人一夸奖，就得意洋洋。甚至，没有人夸，就自己夸。有意无意在人前述说自己的功德。好像教会缺了我们，就要垮了似的。
我们总是把自己看得太重要。摩西死了，约书亚顶上；以利亚走了，以利沙顶上；保罗去世了，提摩太顶上；彼得殉道了，马可顶上……，一代过去，一代又来。没有什么人在SHEN的事工上是“不可替代”的。先知可以走，基督却永存，使徒可以走，教会却留下。
一只笔可能会说：“我写了弥尔顿的《失乐园》”，不！不是你写的！如果弥尔顿的手不摇动你，你连一点一画都写不成。一把斧头可以喊：“我砍伐了森林，我让香柏树低头，让巨大的橡树倒在尘土中。”不！不是你做的。如果不是伐木的工人挥动你，你连一根树枝都砍不下来。
一柄利剑可以说：“我取得了胜利，我流了敌人的血”。不！不是你做的！是那勇士，用他的勇气和大能，握住你、使用你，否则你就被挂在铁匠铺的墙上，一事无成。
让我们以“SHEN的荣耀”给这个故事——复活寡妇之子，画上一个圆满的句号。主YS非常高兴，因为他所做的事荣耀了天父的圣名。愿我们无论为主做了何等大的事，就像那个从地里干活回来的仆人一样说：“主啊，我是无用的仆人，所做的本是我应分做的。”（参路17:9-10）。
请问：仆人照所吩咐的去做，主人还要谢谢他吗？