赶逐群鬼（三）

【太8:28】YS既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。
我们继续分享“赶逐群鬼”。我们已经分享了两个方面：
一、“加大拉”与“格拉森”之别；
二、“两个被鬼附的人”。
主YS一下了船，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他。路加福音描述他们：“许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。……鬼屡次抓住他（们）；他（们）常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他（们）竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。”（参路8:27-29）。
可见，这两个人是极其痛苦，不能自主。他们不知羞耻，赤身露体；他们日夜不得安宁，昼夜呼喊；他们力气大的出奇，能挣断锁链；他们喜欢待在一些不洁净的地方，比如：坟茔；他们极力与人隔绝，被鬼赶到旷野去。
这些都是被鬼所附之人的特征，可以帮助我们分辨“疾病”与“鬼附”的区别。
这两个被鬼附的人，一见到YS和他的门徒是什么表现呢？
【可5:6-7】他远远地看见YS，就跑过去拜他，大声呼叫说：“至高SHEN的儿子YS，我与你有什么相干？我指着SHEN恳求你，不要叫我受苦！”
三、“跑过去拜他”
鬼也拜YS吗？是的，鬼也拜！圣经中有这样的记载：
【可3:11】污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是SHEN的儿子！”
鬼既然拜YS，鬼能得救吗？不能！因为鬼拜YS，是一种“无可奈何”，是一种“权柄的压制”，因为主YS来，就是要除灭魔鬼的作为，与撒但的国度为敌的。
当主YS出来传道的时候，最先拜YS的，竟然是“鬼”，不是“人”；最先认出YS是“SHEN的儿子”来的，除了施洗的约翰，也是“鬼”，不是“人”。这值得我们思考。
第一，撒但有“灵界”的眼光。它们一眼就能认出来，YS是SHEN的儿子，是从SHEN那里来的人，所以，它们一遇见主，就不得不向主下拜。但这种拜，不是出于真心，乃是以一种“被俘者”的姿态，以一种“被践踏者”的身份，向主投降！
不但是主YS，今天凡是有SHEN所赋予的权柄的人，撒但及其差役都会晓得，也认得出来：
【徒16:16-17】后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高SHEN的仆人，对你们传说救人的道！”
可见灵界的恶者，是很识货的。它对我们的属灵状况知道的很清楚，对属灵的权柄尤其敏感。
但是，我们不要以为它们这样喊叫，就是帮保罗的忙了，不！它们是混乱主的道，影响保罗传福音。另外，给人一种错觉：它们和保罗是一伙的！
但是，保罗没有上它们的当，经文是这样记载的：
【徒16:18】她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉YS基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。
保罗不接受从撒但来的“见证”。准确的说，这不是一种见证，乃是仇敌一种“混淆是非”的自我高抬罢了。保罗身上有SHEN赋予他的使徒权柄，所以，立刻就奉SHEN的名驱逐它!
但，若是没有权柄，却装权柄，没有能力，却装能力，撒但是不会上当的。
【徒19:13-15】那时，有几个*各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主YS的名，说：“我奉保罗所传的YS，敕令你们出来！”……恶鬼回答他们说：“YS我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”
弟兄姊妹，在灵界，是装不得假的。我们有几斤几两，人不知道，撒但一定知道。所以，基督徒若没有“两下子”，撒但不会退去；基督徒若没有“真本事”，撒但不会离开。
撒但不但不怕你，它还会笑话你——“YS我认识，保罗我也知道。你却是谁呢？你有什么资格赶我们呢？”
总而言之，鬼的眼睛比人的眼睛好使！若是让它知道：我们信了主却不爱主，跟了主却不尊主，不定会高兴成什么样子呢！
第二，有一种“拜”，不能使人得救。因为是“假拜”，是“膝盖拜”，不是“心里拜”。是“外面拜”，不是“里面拜”。所以，主提醒我们说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”【太7:21】
犹大拜过YS吗？拜过！他不但拜过，他还亲过——他与YS亲过嘴；他还吃过——他吃过圣餐；他还做过圣工——主YS把掌管钱袋子的经济大权托付给他，结果怎样呢？照样灭亡！
马可福音第10章里面的那名少年财主拜过YS吗？拜过！并且经上说“YS看着他，就爱他”。结果如何呢？他听了YS的话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了！
不要觉得“拜一拜”，就能得救；不要被仇敌的这种“虚情假意”所蒙蔽，甚至觉得“受宠若惊”！基督不需要这样的“拜”！
纵观今天的某些基督徒巴不得听说某某名人进礼拜堂了，就赶紧大肆宣扬：他信主了！好像他来教堂给教会“长脸”了，给福音“贴金”了，没有他们，福音就没有出路了，简直是可笑之极！
信仰，需要“自信”；真理，需要“站住”。若是“拜金主义”进了教会，教会就变成“社会”；若是“名人效应”进了教会，讲台就变成“舞台”。
当那两个被鬼附的人来拜YS的时候，请看YS的态度——YS说“污鬼啊，从这人身上出来吧！”（参可5:8）。主的意思是：你可以拜，那是你的自由，但我和你永远有一个不能调和的矛盾，照样我会驱逐你：
【林后6:14-15】……义和不义有什么相交呢。光明和黑暗有什么相通呢。基督和彼列有什么相和呢？
记住：YS不看重人的“膝盖”，他看中人的“内心”。心里有主，处处可祷告；心里无主，祷告无功效！