稗子的比喻（三）

【太13:24-30】YS又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇敌做的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。’”
我们继续分享“稗子的比喻”。在上一讲中，我们分享了：二、谁在撒“稗子”？“稗子”是谁？
主YS解释说：“撒稗子的仇敌就是魔鬼，稗子就是恶者之子”（参太13:38-39）。
首先，我们注意的是：仇敌将稗子撒在什么地方？撒在“麦子中间”！其用意很明显：就是要掺杂，真的假的分辨不清。并且，它还要藉着“恶者之子”在教会里做逼迫、争夺、混乱的工作，让麦子生长的空间缩小，营养不良，以致不能结出果实来。
其次，谁是教会中的“稗子”呢？唯有SHEN知道！天使才能分得清！所以，我们不要互相指责，把那“和你意见不一致的”当做是“稗子”，把那“和你性格不合的”当做是“稗子”，把那“一时软弱，陷入罪中的肢体”当做是“稗子”。
“稗子”是“恶者之子”，是没有SHEN生命的“假信徒”。所以，不要把一时软弱，不小心跌倒的主内肢体认作是“稗子”。彼得都曾经在大祭司的院子里三次不认主而跌倒过。更何况是我们呢？若是人一跌倒，我们就说他是“稗子”，那我们岂不都成了“稗子”吗？因为我们都是“多有软弱，常存亏欠”的！
除了主以外，在SHEN的家里没有常胜将军。不要凭一时的成败就判定一个人的价值。亚伯兰撒过谎，以利亚求过死，马可逃跑过，甚至连大使徒保罗也和巴拿巴争辩过，到了彼此分开的地步（参徒15:39）……。
但主仍指着他们说：“他们是麦子，不是稗子”。SHEN肯定他们的价值，认他们是从SHEN那里来的人。这就够了！
蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。稗子并不知道自己是稗子，说不定在它们眼中，那些“麦子”才是“另类”、“叛逆”甚至“捣乱分子”！
“稗子”可以继续作“稗子”，“麦子”可以继续作“麦子”。因为主说：“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（参启22:11-12）。
天国终将显现，不要因着那些稗子的出现而影响了你与主的关系。抬头仰望主，低头服侍主，将来必有好结局！
三、“你要我们去薅出来吗？”
经上记着说：“到长苗吐穗的时候，稗子也显出来”（参26节）。无论“稗子”藏得多么深，伪装的多么像，终会显露出来。因为“掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。”（参路12:2）。
罗得曾一路跟随叔叔去迦南地，同走主路；扫罗被撒母耳膏立作王，高高在上；约押在大卫的国里作元帅，无限风光；基哈西追随以利沙侍奉上帝，前途远大；犹大位列十二使徒之一，大名鼎鼎……，但，如今他们在哪里呢？
【诗4:3-4】“你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。”
牢记这句话：“耶和华已经分别虔诚人归他自己。”新郎不认识他的新妇吗？主人竟不认识他的仆人吗？耶和华已经将他儿女的名字刻在他的手掌上了！
当稗子显露出来后，有“田主的仆人”发现了这个问题，就来问主人说：“（主啊）你要我们去薅出来吗？”主人说：“不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。”
主竟然不叫仆人把稗子“薅出来”，并且要叫这两样“一齐生长”。难道主不爱惜他田间那些被稗子害惨了的“麦子”吗？当然不是！
我们来看主的解释：“恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。”。原来正是因为SHEN爱惜那些“麦子”，所以才“容这两样一齐生长”。因为薅稗子，会有一个危险，就是把麦子也给拔出来了。它们是挨得那样近，拔稗子势必会影响到麦子。所以，主说：“容这两样一齐生长”。
弟兄姊妹，今日教会中，这种要薅稗子的热心分子，是不是很多？ 他们看不惯教会中不诚实的人，也不能忍受信徒不冷不热的光景，他们为教会的软弱难过着急，因此就大发热心，要清理教会，或是判断别人是否得救重生，或是任意指责，甚至开除教会。
他们正在将天使的工作抢到自己的手中，结果教会没有清理好，反而令好多真信徒受伤，禾田也被践踏——教会经历更大的混乱。
所以我们当记得主的话，现今是“容这两样一齐长”的时候。 “时候未到，什么都不要论断，只等主来”（林前4：5）。
SHEN没有审判教会中的某些“恶人”，并不代表SHEN不清楚他们的恶行，也不是SHEN不爱惜他的教会，正所谓：不是不报，时候未到。到“收割的时候”，也就是世界的末了，SHEN要与他们算总账！
当然，我们不能以此认为：教会就应该是这样子的：有麦子，有稗子，教会有软弱，好像很正常，信徒有罪，也理所当然。请注意：主YS所讲的这一个比喻，是教会在发展过程中存在的一个事实，会出现一种“麦子”与“稗子”共存的局面。提醒我们不要轻易做出“薅稗子”的举动。
但他却不是要我们：是非不分，黑白不辩，全盘接受。当我们看到教会中一些不良现象的时候，就该起来为教会祷告，为SHEN家守望。彼此劝勉，互相体谅，以爱心来挽回软弱的肢体。因为SHEN没有赐给你治理教会的权柄，所以，你不要因着自己一时的血气和冲动来解决问题。
最后我们注意一点：主YS所讲的这个比喻，与教会的“治理”权柄没有冲突。作为教会的管理者，可以在经过多次劝勉无果之后，对那些屡教不改者视情节的轻重，进行必要的“惩戒”（参太18:17），以保持教会的纯洁性！