毕士大池边的故事（一）

我们结束了“主YS第二年的事工”第十一部分：天国七喻。今天开始，我们分享第十二部分：毕士大池边的故事。
【约5:1-9】这事以后，到了犹太人的一个节期，YS就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。在那里有一个人，病了三十八年。YS看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”YS对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
这是主YS在耶路撒冷过逾越节的时候，在毕士大池边所发生的一个故事。那时，“靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。里面躺着……许多病人”。
这些病人，在那里等候一个希望，因为传说有天使按时来搅动池子里的水，水动的时候，谁先进到池子里去，谁就可得医治。究竟这传说是否真实，圣经没有明说，有人猜测：可能这池子里面有一种矿物质，对疾病有一定的疗效。
但这传说却是吸引了一大批可怜的人，他们聚集在那里等候机会。他们把这池子当作了“SHEN医诊所”。虽然这池子带给病人的希望很渺茫、很有限，但是各地的“绝望”病人，仍然纷纷涌来。因为痛苦与绝望迫使他们绝不放过一丝得救的机会。
因为病人越来越多，所以有些慈善人士，便在这池旁盖了五个廊子，作为这些病人的“候诊室”。这就是经文中“五个廊子”的由来。
一、故事发生的时间：“安息日”
约翰福音5章10节告诉我们：“那天是安息日”，这个日子很重要吗？很重要！因为犹太人视这一日为“SHEN圣不可侵犯”，连人得了病都不可在这一日求医治。必须要过了安息日才可以求医问诊。在他们看来，这一日只能敬拜SHEN，不能干别的，治病也不行。
弟兄姊妹，敬拜SHEN是好的。但若因此置人的痛苦于不顾，却不是SHEN的心意。因为主曾说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的”。若日子成为人的捆绑，就失去它的属灵意义了。
主又说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。”（参太12:11-12）。
主YS在安息日特别来到毕士大池边巡视，在众多候诊的病人中，医治了一个瘫痪了三十八年的病人。这一件事，本应该赢得人们的庆贺与尊重。不料却招来耶路撒冷宗教领袖们的忿怒，甚至他们“越发想要杀他”（参18节）。
这样的恶事，竟发生在“宗教气氛”最浓厚的地方，又是由宗教信仰最“虔诚”的“宗教领袖”们所推动，这岂不是令人诧异，又值得深刻反省的一件事吗？
一个人侍奉久了，很容易养成一种“高高在上”的姿态，以上帝忠心的仆人自居，违背他就是违背SHEN，拥戴他就是拥戴主。并且视一些可有可无的规章制度为SHEN圣不可侵犯。这是一种可怕的“属灵灾祸”。打着“属灵的旗号”，大行背道之事。
也有的人，在那个高位上待久了，就养成了一种“官老爷”脾气，动不动就耍威风，端架子。不是作群羊的榜样，却是严严地辖制SHEN的百姓。今天“惩治”这个，明天“打压”那个，哪里有半点基督仆人的样式？
在他们眼中，只要你奉献金钱，你就是个“好信徒”，只要你不给他提意见，你就是一个“爱主的人”。至于你“有没有悔改”，“有没有生活中的见证”根本就不重要！
要小心教会中的那些“官老爷”们！
二、故事发生的地点：“毕士大池边”
“毕士大”这名字翻出来的意思是“恩惠之家”。看来是与这池水能治病的传说有关。名字很美，却是一个心酸之地。
因为这些可怜人，把他们的希望放在“地方”和“天使”的身上，而不是放在恩惠之主的身上。可以说，这是一种信仰上的“迷信”。
世上许多的宗教徒也是如此，把希望放在“圣地”、“圣物”或“天使”、“幽灵”之上，却不认识并追求那位独一的救主YS，其结果也一定是陷在黑暗和痛苦之中。
就连今天许多的基督徒也不免有“迷信”的现象：比如：墙上挂个十字架，就能辟邪！晚上睡不着，把圣经放在枕头下，保管睡得香！ 甚至前几天一位肢体在网络上问我这样一个问题：在厕所里祷告或默想，算不算亵渎上帝？
弟兄姊妹，如果我们的心不干净，在哪里祷告都不干净。
【赛1:15-16】你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。……你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶。
可见，祷告能否蒙SHEN垂听，与我们自身的行为，是否遵行主的旨意，顺服主的命令，是分不开的。
人如果把“信心”放在主以外的任何事物上，必会带来深深的失望。因为除主以外，都是不牢靠的。
想象一下毕士大池边的那些“可怜人”，他们整日翘首以盼：天使何时下来？不知道！池水何时搅动？不知道！他们天天只能活在渴望、紧张和猜测的心情里，心中没有一天是平安的。
以别的事物代替耶和华的，他们的愁苦必加增！不管是“毕士大池”，还是耶路撒冷的“圣殿”，甚至今天的“节期”（比如：圣诞节、复活节）、“圣礼”（比如：洗礼、圣餐）等，都不能代替SHEN自己。
“毕士大”——“恩惠之家”。但这恩惠实在是太有限了。那瞎眼的、瘸腿的，血气枯干的，以及许多身患绝症的人，一天一天，活在无尽的渴望和绝望之中。
当他们看见水动的时候，他们就骚动起来，为了争取第一个跳入水去获得医治，大家不惜互相倾轧，互相扭打。简直是一片混乱！不认识施恩之SHEN，把希望放在“地点”和“天使”身上的人，是多么可怜呢！
【诗62:1-2】我的心默默无声，专等候SHEN；我的救恩是从他而来。惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不很动摇。