十二使徒被差（一）

我们结束了“主YS第二年的事工”第十二部分：毕士大池边的故事。今天开始，我们分享第十三部分：十二使徒被差。
从世界的角度讲：一个军队的元帅，不但需要有精深的军事知识、缜密的作战计划、优良的装备武器，更重要的是，他需要有勇敢善战、训练有素的士兵。
从灵界的角度讲：天国君王YS基督，从他开始出来传讲天国福音开始，就积极呼召人来跟随他，并训练他们成为福音的“先驱”和“开拓者”。主YS不是单打独斗，他有一班门徒，并“两个两个地打发他们出去传道”，作拯救灵魂的工作。
人来看，十字架是主YS在地上工作的终点。SHEN来看，却是他救赎工作的起点。他虽然离开了，但是他的工作却要向四面八方开展，又要一直向前推进，直到世界的末了。
所以，他在上十字架之前，训练门徒，便是他在世上的重点工作之一。 他道成肉身，用自己流血舍命所成全的救恩，能否在世上广传？能否改变千万人的生命？与门徒的奋力作工是分不开的。
按圣经记载，主在世上时，听他讲道的人虽然有成千上万，但是真正相信他的，并担负起宣扬复活救主福音重任的，大约只有五百多人而已（参林前15:6）。
在这五百多人中，有一百二十人在主升天之后，常在马可楼祷告（参徒1：14－15），有七十人曾被主选出，两个两个的，出去传道（路10：1）；但是真正被主拣选，予以加强训练的，却只有十二使徒而已。
这十二个人被托付的，可以说是人类历史上最伟大的使命；他们原本都是些“没有学问的小民”（参徒4：13），其中还出了一个叛徒犹大，然而他们却能不负主的期望，完成了主的托付！时至今日，我们都是他们辛苦作工所结出的属灵果子。
主YS对门徒训练的成功，有谁能与他相比呢？这十二使徒的蒙召，是发生在主出来工作的笫一年期间。我们在前面的课程中已经分享过（参第244-249讲）。
接下来，我们要分享的，是主YS差他们出去传道时的一些吩咐和注意事项：
一、使徒工作的方向：
【太10:5-6】YS差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去。
主YS在这段经文中讲到了“两个不要，一个宁可”。先来说“两个不要”——“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进”
为什么主YS竟不叫他们“走外邦人的路、进撒玛利亚人的城”呢？难道他不希望外邦人得救吗？当然不是！这关乎主YS到世上来工作的重点。福音先传给犹太人，后传给外邦人，这是主YS在未上十字架以前，他和门徒工作的次序。
【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是SHEN的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。
有人把“外邦人的路和撒玛利亚人的城”进行灵意化的解释，说这是主YS不叫门徒和世界有所掺杂，“不走他们的路、不进他们的城”就是要与他们划清界限，不走世俗的路，要过分别为圣的生活。
这样解释是欠妥当的。主所说的，很明显是对门徒今后工作的安排，尤其是传福音的路线和一些注意事项说的。如果这些话要灵意解释的话，那后面的“褂子”、“口袋”、“金银铜钱”、“拐杖”都必须要按灵意解释了。很显然，这是不合理的。
所以，主吩咐他们暂时不去外邦人的地方和撒玛利亚人的城，是要门徒在他上十字架之前把工作的重点放在“犹太人”身上，至于向外邦人传福音的时间要留待以后，等主YS从死里复活以后，他们传福音的范围就扩展至全世界了。
【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
这是主YS临升天之前说的最后一句话，就是要他们传福音从“耶路撒冷”犹太人开始，再到撒玛利亚，直到地极——列国列邦。
所以，我们要认清一个事实，就是在主YS从死里复活之前，他和他的门徒把工作的重点暂时放在了犹太人身上，等他从死里复活以后，福音工作才全面性的展开。

那么，主YS口中的“以色列家迷失的羊”指的是什么人呢？指他同时代的那些犹太人。他们就是“迷失的羊”，不是“外邦迷失的羊”，是“以色列家迷失的羊”。
【耶50:6】我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。
【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
另外，我们还要注意，主虽然这样说——“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进”但这并不代表有外邦人来寻求主，主就不理睬他们。
因为在四福音书中，也有许多外邦人蒙恩得救的例子，比如：主YS在雅各井旁与撒玛利亚妇人谈道。而后，又在叙加城住了两天，“信的人就更多了”（参约4章）
再比如：路加福音17章记载了十个长大麻风的人得了主的医治，只有一个外族人回来归荣耀于SHEN，主就感叹说：“除了这外族人，再没有别人回来归荣耀于SHEN吗？”就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”
所以，主YS并没有因为工作的重点是犹太人，就不理睬外邦人。他也在一些外邦人身上作工。这是我们要注意到的。
SHEN的属性永远不改变，但他对我们的要求，会不会随着时间的改变而有所调整呢？当然会！如同以色列人过红海，是“先分开，再过去”，而40年后，他们过约旦河，SHEN的命令就变成了“先进去，再分开”。施恩的SHEN要随着时代的不同以及我们属灵生命的度量，不断调整在我们身上的工作。这很正常！
但无论怎样调整，主在我们身上的“美意”永不改变。他是疼爱儿女的SHEN，是要藉着诸般的造就，好把我们领进他的国度。信靠他的带领，永不会错！