十二使徒被差（三）

【太10:7-8】随走随传，说：‘天国近了！’医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。
我们继续分享“使徒被差”。在上一讲中，我们分享了：二、使徒的使命。1、“随走随传”。主YS希望他的跟随者们无论得时不得时总要传福音。走到哪里，就传到哪里。他们要传什么呢？“天国近了”，赶快悔改，信福音，与SHEN和好，被SHEN称义，与SHEN的国度有份。
2、医病赶鬼。
使徒们不但要宣讲天国的福音，还肩负另一个重任，就是：“医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。”
但是，请注意一个次序：它是被放在——随走随传，说：‘天国近了！’之后的。传福音是第一要务，在这个基础上，使徒也靠着SHEN所赐的权柄去解除人身体上的痛苦，医病赶鬼。
关于医病赶鬼的话题，我们在前面讨论了很多，这里就不再重复讲解了。我们只要把握一点：SHEN迹奇事固然好，但不可取代福音。SHEN迹奇事叫人在地上经历SHEN的大能，但福音却能把人直接带到天上去。SHEN迹奇事叫人的肉体得到祝福，福音却能叫人的灵魂得到安息。
主YS给使徒们的第一个任务是：宣讲“天国近了”；第二个任务就是：医病赶鬼，替那些身体有软弱的，被鬼缠磨的解除痛苦。因为SHEN不但关心我们的灵魂，也关心我们的肉体。SHEN不是只要我们信YS就好了，他也要我们的身体健康。
【耶29:11】耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”
【哀3:33】因他并不甘心使人受苦、使人忧愁。
虽然，我们许多的疾病都是咎由自取，是我们远离上帝的结果，但SHEN仍要起来救拔我们脱离软弱身体的辖制。当然，我们还是要强调：医治谁，什么时候医治，都在上帝的主权之下！我们不但要相信他的“能力”，还要尊重他的“主权”。
主YS要他的使徒们不但服侍众人的灵魂，也要祝福他们的身体。用SHEN所赐给他们的权柄医病赶鬼，验证他们所宣讲的信息。
但是，这里面有一个总原则，就是：“你们白白地得来，也要白白地舍去”
为了更好地理解这个总原则，我们不妨结合旧约一个因贪财而遭到惩罚的事例来看。在列王纪下第5章，记载了亚兰王的元帅乃缦得了麻风病，来到以色列寻求医治，最终被先知以利沙所医治。
乃缦为表感谢就拿出许多财物给以利沙，而以利沙拒绝领受。这时，以利沙身边的仆人基哈西却起了贪念，在乃缦走后就追上他，假托先知之名索要了一些财物。结果，被SHEN惩罚：乃缦的大麻风长在了他的身上。
对于SHEN的仆人而言，SHEN的恩赐是祝福，也是试炼。撒但常常在我们心中“煽风点火”，叫我们可以适当的“以权谋私”，为自己谋取一些个人的利益和好处。而世界也常常给与我们许多的称赞和掌声。但这背后，却是有极大的陷阱，不得不防。
比如：在使徒行传14章记载，使徒保罗医治了一个瘸腿的人，那人就立刻跳起来，而且行走。众人一看，真是不得了。就大声喊着说：“有SHEN借着人形降临在我们中间了！”，并且城外宙斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈来到门前，要同众人向使徒献祭。（参徒14:10-13）。
这真是一个非常大的试探！
但使徒保罗和巴拿巴没有“脑袋发热”，忘乎所以。他们深知自己的身份，自己不过是基督YS的仆人，怎能接受人的敬拜和献祭呢？于是，他们二人就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：“诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样！我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生SHEN。
弟兄姊妹，他们不敢夺取SHEN的荣耀，他们说的很清楚：我们如此作，不是要你们归向我们，作保罗徒，作巴拿巴徒，是要你们归向SHEN，作基督徒。
弟兄姊妹，不怕你恩赐大，就怕你“眼中无SHEN”；不怕你服侍有果效，就怕你“目空一切”。
主YS在这里给我们确立了一个服侍的总原则：白白得来，白白舍去，无条件地服侍周围的人群。因为我们所得到的恩赐、能力，都是从SHEN白白领受的，所以应当白白分享出去，不能作为换取金钱或者物质享受的筹码，“以敬虔为得利的门路”（参提前6：5-10）。
但我们要进行一些区分，免得冤枉了教会中那些辛辛苦苦为SHEN作工的好仆人。比如：当教会给予他们一定的工资报酬，以维持他们的生活，这不叫“以敬虔为得利的门路”，用保罗的话来说叫“靠福音养生”（参林前9:4）。因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说：“工人得工价是应当的。”（参提前5:18）。
当有弟兄姊妹受感动，在经济上或物质上帮助SHEN的仆人的时候，不必大惊小怪，给人扣上一个“贪财”的帽子。若是这样，以下的经文就会让他们哑口无言了：
【路8:3】又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给YS和门徒。
很显然，主YS和门徒也接受众人的奉献和支持。当然，他们如此接受，不是为了肉体的享受，而是为了更好的、毫无挂虑地为天国大业尽忠，专心传道，侍奉上帝和周围的人群。
作为SHEN的仆人，奉派传SHEN的道，为基督的事业奔波。如果有需要，SHEN会感动人给予帮助和支持。SHEN不会叫他有缺乏。这并不违背“白白得来，白白舍去”的服侍原则。请看使徒保罗的服侍：
【林前9:18】既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
【腓4:15】腓立比人哪，……论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。
请注意这两处经文：保罗一面传福音，叫人不花钱得福音，一面也接受腓立比教会的供应，专心传道。这里面的区别一目了然。
作为信徒，有责任供应SHEN的仆人专心传道；作为SHEN的仆人，也要白白得来，白白舍去。如果有需要，SHEN会供应，但不可因此就起贪心，以免留下破口和把柄，被SHEN厌弃和责备。