五饼二鱼的SHEN迹（五）

【太14:15】天将晚的时候，门徒进前来说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。”
在上一讲中，我们分享了：5、“时候已经过了”
哪怕“天色已晚”，“时候已经过了”，众人仍不舍得离开基督。这样的人，能不蒙福吗？他们既然渴慕主的道到了废寝忘食的地步，主就不会叫他们饿着肚子回去。
所以，我们要明白一个道理：不是主的恩典不够，乃是我们的渴慕不足。看看我们都是在渴慕什么：车子、孩子、位子、票子、房子，里面好像并没有“人子”。
这样的人生，这样的追求，能不“劳苦愁烦、转眼成空”吗？因为我们没有把根基立在磐石上，所以，我们的人生是“有数量，没质量”，“有世界，没灵界”。
我们缺少一种“雅各精SHEN”，就是：抓住SHEN，说：“你不给我祝福，我就不叫你走”（参创32:26）。
我们缺少一种“以马忤斯门徒的精SHEN”，就是：邀请主，说：“时候已经晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！”（参路24:29）。
“五饼二鱼”虽好，怎比得上“以马内利”的甘甜？主有永生之道，我们还归从谁呢？食物能满足肉体，永生之道却能滋养灵魂。吃什么能让你在世界上活着，而信什么却能让你在灵界里活着。
6、“你们给他们吃吧！”
【太14:16-17】YS说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”门徒说：“我们这里只有五个饼、两条鱼。”
当门徒面对这么多的信徒，吃什么，喝什么而发愁的时候。YS却说：“你们给他们吃吧！”
首先，主YS给他们出了一道难题。门徒有吃的吗？好像有！因为他们说：“我们这里只有五个饼、两条鱼。”
其实，如果我们看约翰福音6章8-9节就会知道：他们没有饼，也没有鱼。这五个饼、两条鱼不过是从一个小孩子身上找到的。
【约6:8-9】有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对YS说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”
既然门徒没有饼，也没有鱼，为什么主YS却吩咐他们说：“你们给他们吃吧！”，这不是“强人所难”吗？
这不是“强人所难”！这是主YS在教导他们功课。什么功课呢？信心的功课！
也许主的意思是：我与你们同在的时间不多了，你们不要总是这样一遇到问题，就慌里慌张。饼可以没有，鱼也许不多，但不是有我与你们同在吗？只要我作你们的后盾，你们就可以去“喂养”他们，让他们吃饱。
所以，当主说：“你们给他们吃吧”，就是在暗中提醒门徒：信靠我，来到我面前，靠着我你们就可以做这事。
难处，能逼着人来到主面前。尤其是那些为他作工的仆人。SHEN会打发他们去做一些他们从来没有做过的工。在人看，他们是“一无所有”；在SHEN看，他们是“应有尽有”；在人看，他们都是“无知的小民”；在SHEN看，他们却是“以色列的战车马兵”。
一个侍奉主的人，必须要有“过硬的”心理素质。他不但要面对从人来的问题，还要面对从SHEN来的问题。一方面，他要喂养SHEN的群羊；一方面，他要从主领受功课。
主YS正在给门徒出一道“考题”，题目是：“你们给他们吃吧！”这个时候，有两个门徒出现了，一个是“腓力”，一个是“安德烈”。
【约6:7】腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”
腓力的反应是——“绝望”。他看的是环境和难处：我们有什么？我们什么都没有！就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。
“二十两银子”，对腓力而言，真是一大笔钱，他们根本不可能有。即或是他们拥有这笔钱，全部用来买饼，“各人吃一点，也是不够！”
所以他的结论是——完全不可能！很可惜，腓力竟完全没有想到主，似乎他所信的主是与他的困难一点也没有关系。遇到问题，他第一想到的是“钱”——我要花多少钱来解决目前的困境。
弟兄姊妹，这也是你的光景吗？SHEN在哪里？难道SHEN只在教堂里，只在你的嘴巴里，只在你的歌声和敬拜里，他不在你的难处里面吗？想知道自己的灵性光景，与主的关系如何吗？只要反省一下：你遇到问题，先想到“主”，还是先想到“钱”，就知道了！
将信仰与生活割离的人，遇到困难时，总是灰心丧志的。
这是天父世界，我们常常忘记是主用权能的命令托住万有。忘记恩典和权能都在祂手中。我们不是凭着有限的自己能承担什么，我们所能承担的乃是出于SHEN。【赛47:13】“你筹划太多，以致疲倦。……”
再来看：安德烈。
【约6:8-9】有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对YS说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”
腓力的问题是：银子不够。安德烈的问题是：饼和鱼太少。他们都是只盯着眼前的困境，而忽略了“以马内利”的奇妙。可能安德烈要比腓力的分数要“高”一点。因为，他最起码知道自己“有”，不过就是感觉到有点少了。不像腓力的口气那么绝对：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”
请注意：腓力用的是“就是”——“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”而安德烈用的是“只是”——“只是分给这许多人，还算什么呢？”
腓力是“没有”，安德烈是“太少”。这就成为了他们侍奉主的拦阻。我们并不是说“没有”、“太少”不对，我们岂不都是这样吗？要不就是“没有”，要不就是“太少”，但我们不能赖在那个“没有”里面不做工，或者以“太少”为借口推脱责任。
有时，SHEN叫我们看见“没有”，是要提醒我们：我有！SHEN叫我们看见自己“太少”，是要提醒我们：我多！SHEN今天在侍奉的道路上给我们出的任何难题，都是在逼着我们成长，学会依靠他的大能大力去侍奉他。
圣经上有句话，叫“看风的必不撒种，望云的必不收割”（参传11:4）。我们也可以说“看银子的必然跌倒，望饼的必不作工”。
银子可以没有，饼也可以很少，但只要有YS在，就是天堂！