论“洁净之道”（四）

【太15:3-6】YS回答说：“你们为什么因着你们的遗传，犯SHEN的诫命呢？SHEN说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了SHEN的诫命。
在上一讲中，我们分享了：三、不是门徒错，是你们错了！
法利赛人和文士只看见YS的门徒没有洗手就吃饭，却没有看见他们自己存在着更大的问题，就是：藉着遗传废除了SHEN的诫命。
主YS并没有要全面废除和否定“遗传”的意思。主的意思是：遗传，不能与SHEN的诫命相抵触。不要高举遗传在SHEN的话语之上。遗传，也许有一些积极的、正面的作用在里面，但它不是永恒的，随着时间的推移，有些遗传已经不合时宜了，就要改正或废除。
世上，除了SHEN的话，没有什么是不可以改变的。
主YS用了一个“孝敬父母”的例子来提醒法利赛人和文士，他们到底错在哪里！不可以奉献给SHEN为理由，拒绝孝敬父母，尽子女该尽的本分。
亏欠人的，就是亏欠SHEN了。无论他献上的是什么，主不悦纳！当人的遗传和SHEN的诫命相抵触的时候，以SHEN的诫命为准。
四、“拜我也是枉然”
【太15:7-9】假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”
主YS讲完了“孝敬父母”的例子，就话锋一转，引用先知以赛亚的预言进一步指出他们的问题所在。
第一，他们是“有口无心”。主形容他们是“用嘴唇尊敬我，心却远离我”
主不要这种外表上的敬虔，主要的是人内心与SHEN的关系。用心灵和诚实来亲近主的，才是真敬拜。因为，人都是看外貌，耶和华却是看内心。
比如：拿但业。当他听腓力说遇见弥赛亚了，就是拿撒勒人YS。就轻蔑地说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”结果，当他来到主面前，主却指着他对众人说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的”（参约1:46-47）。
主不是听他说了什么，主是看他想了什么。主一下子就看透了拿但业的“心”。
大卫曾祷告说：“SHEN啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（参诗51:10）。
他又说：“SHEN啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（参诗139:23-24）
我们以为：恶行是在“手”上、“脚”上、“舌头”上。不！大卫说“看在我里面有什么恶行没有”，大卫的意思是：真正的恶行是在里面，不是在外面。
大卫不愧是一个“合SHEN心意的人”。他与主的交情很深！
亲爱的弟兄姊妹，永远不要忘记：我们在主面前是赤露敞开的，有什么能瞒得过他的眼睛呢？如经上所记：“没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（参来4:13）。
没有内在的成圣，就不会有外在的成圣。人都是讲“外表体面”，主却是要人“内在圣洁”。因为按着主的教导，是先洗净杯盘的里面，外面才能干净了。
弟兄姊妹，向上帝献上你的心，让上帝成为它唯一的主人。不要让他看到你“用嘴唇亲近主，心却远离主”。寻找上帝，不是在于移动你的脚步，乃是在于你心灵的渴慕。
把你的心给主，胜过千言万语的颂赞！
第二，他们是“将人的吩咐当作道理教导人”。法利赛人和文士的第二个问题，就是传讲人的道理。
人的意见代替了SHEN的旨意，人的看法代替了SHEN的启示；他们所在意的，不是SHEN怎么说，乃是人怎么说。“人道”代替了“天道”，所以主说：“拜我也是枉然”。
可见，我们敬拜SHEN除了要用心灵之外，还要有“真理”才行。这也正是约翰福音4章23节的意思：“时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”
根据原文字义，“诚实”可以翻译作“真理”——SHEN要人用“心灵”和“真理”来敬拜他。
试问，那些叩拜泥胎的人有“心灵”吗？有！他们甚至比我们都要“心诚”。有些是一步一叩首，爬到他们的“SHEN”那里去的。有些甚至抛弃家庭，终生以青灯古墙为伴。但是，这有用吗？没有“真理”，只有“心灵”的信仰是迷信，毫无价值。
所以，敬拜SHEN既要“心灵”，还要有“真理”。因为“真理”是方向，方向错了，越心诚，越无知。越心诚，越迷信。
父要“用心灵和真理”拜他的人！
而法利赛人和文士的错误之处，就在于：用人的道理代替了圣经的教导，用人的发明代替了SHEN的启示。没有圣灵的膏抹，不带属天的印记，SHEN不接受这样的敬拜。
自古以来，撒但一直在做一个工作，就是“代替”。他要用“稗子”代替“麦子”，用“雇工”代替“牧人”，用“道理”代替“真理”，用“人意”代替“SHEN意”，用“教堂”代替“教会”，用“手机”代替“圣经”，用“知识”代替“生命”，用“忙碌”代替“祷告”，用“成功”代替“十字架”……，撒但最会偷梁换柱了，我们不得不防！
主YS在这里所说的“人的道理”，就是指前面所说的“人的遗传”。高举遗传、规矩、制度、章程到“SHEN圣不可侵犯”的地步，甚至等同于“圣经”的权威，只有“心灵”，没有“真理”，拜SHEN也是枉然。