医治耳聋舌结的人（九）

【可7:36-37】YS嘱咐他们不要告诉人，但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。众人分外希奇，说：“他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话！”
六、“不要告诉人”
首先，我们来看：“他”与“他们”
主YS医治了那耳聋舌结的人以后，就嘱咐“他们”不要告诉人。请大家注意，是嘱咐“他们”，不是“他”。这说明：这些嘱咐不是单单对这耳聋舌结的人，也是对在场所有的人。
当主YS医治了那耳聋舌结的人以后，就领着他回到众人中间。这时，众人惊奇地发现：这个病人竟然奇妙地痊愈了。耳朵不聋了，口舌也说话清楚了。
到底他是怎么得了医治？他们不知道！因为主YS是“领他离开众人，到一边去”进行医治的。
所以，我们可以想象到现场的群众是多么激动，多么惊奇。但是，主YS却给他们泼了一碰冷水，嘱咐他们说：不要将这事告诉人！
其次，我们看：“肉体”与“灵魂”
我们不止一次听到YS说过这样的话——“不要将这事告诉人”、“不要将我所作的告诉人”等等，主这样说的目的，无非就是希望这些医病赶鬼的事不要过分张扬，以免使人生发出一个错误的观念，好像YS来就是为人治病的。然后大家一窝蜂来求肉体的好处，而忽略了灵魂的问题，致使福音被误解，工作受拦阻。
肉体的疾病固然是痛苦的、可怕的，但比起灵魂的疾病却是不值一提的。因为肉体的疾病，关乎今生；而灵魂的疾病，却关乎来生；肉体的疾病，能叫人离开世界，而灵魂的疾病，却能叫人进入永死。
所以，主YS不要我们盯着“SHEN迹奇事”不放，他要我们盯着“福音”不放。不要我们看重肉体的好处，以致忽略了灵魂的归宿。
主会治病，但不为治病而来，主为我们的罪而来。罪的问题不解决，肉体再健康，终必归于沉沦，因为经上记着说：“人人都有一死，死后且有审判”（参来9:27）。
请注意，SHEN的话是：“死后且有”，可不是“死后没有”！若“死后没有”——人死如灯灭，什么都没有了，那活得久的、活得健康的，那有钱的，那住大房子的，就有福了！
但圣经是怎么说的呢？【诗32:1-2】得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！
我们当牢记一个伟大的事实：在我们胸膛里面，装着一个永远不会死的东西，就是灵魂。每一个人都拥有不死的灵魂。所以，身体并非人的全部，它只是那高贵房客的居所。这位高贵的房客，正是我们不朽的灵魂。
当人最后一口气断了的时候，当医生作完了最后一次检查的时候，当人被推进太平间的时候，当棺材盖被钉起来的时候，当出殡的队伍到达墓地的时候……，事情并没有到此结束！
当我们在世上的位置被人填补，社会上也不再有人记得我们，我们与这个世界再无瓜葛的时候，一切并未结束。是的，一切并未结束！人的灵魂还在“永恒”中继续活着——要么在阴间的火焰中永受煎熬，要么在乐园中永得安息。除此之外，人的灵魂没有第三个地方可去！
人都是看重物质的身体——“我有没有病？”而上帝所看重的，却是我们身上的灵魂——“你有没有罪？”。因为我们有灵魂才被称为“人”。金币的价值在于其中的含金量，而非印制其上的图像。所以，凡努力追求肉体的好处，而忽略了灵魂的归宿的，必将永远后悔！
如果有人问你：“你为什么要信YS？”你要像基督的使徒们那样放胆回答说：“我这样信，是因为我有灵魂”
持定你的信仰，不要受到那大骗子撒但的欺哄，离弃了救恩之道。这样，当你穿过那死荫的幽谷，在另一个世界里醒来的时候，才能真正懂得一个不朽灵魂的价值所在。
【诗17:15】至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。
最后，我们看：“称赞”还是“责备”？
主YS吩咐他们不要张扬，结果却事与愿违，他们越发传扬出去，使周围乡村的人都知道这事了。
弟兄姊妹，我们是该“称赞”他们呢，还是要“责备”他们？若从“为YS作见证”这个角度看，他们该被“称赞”，因为他们是好心为主作见证，传扬YS的医治大能。
但若从“违背了YS教导”这个角度看，他们该被“责备”。因为他们的好心是建立在违背主教导的基础上。
我们不称赞他们，而是要“责备”他们！他们是应该被“责备”的！但我们在“责备”他们之前，还是先来责备我们自己吧！为什么呢？
因为我们也是这样经常凭着“热心”、“血气”甚至“好意”来作工的，“自以为不错”就去做了，“自以为很好”就去行了。至于，主YS的心意是什么？主在不在其中？却根本就不在乎！
不要犯“拿答”、“亚比户”、“乌撒”之流的错误：拿答、亚比户因为在在祭坛上献“凡火”，被SHEN击杀（参利10:1-2）！他们不是在侍奉SHEN吗？SHEN为什么要击杀他们呢？
因为他们不按SHEN的教导侍奉SHEN！SHEN要他们献的是“圣火”，他们却献“凡火”。外表看，“凡火”与“圣火”一模一样，没有什么区别。但是，人分不清，SHEN却分得清——这是一种私意的崇拜，人意的侍奉，是要被SHEN的真理审判的！
【罗2：2】我们知道这样行的人，SHEN必照真理审判他。
所以，一个侍奉SHEN的人要明白：SHEN将来审判我们的工程，不是根据我们的工作成绩，我们的劳苦，乃是根据“真理”——“SHEN的话”来衡量。如果工程合乎主的真理，就被悦纳，不合乎主的真理，就被定罪。
而那可怜的乌撒也是如此：他看约柜将要倾倒，就伸手扶约柜。请问：他是不是“好心”？当然是好心！但这好心却被主定罪，立刻就被SHEN击杀了（参撒下6：8）。因为SHEN明确规定：严禁任何人触摸约柜，就连祭司也不例外（参民4:15）。
尽管乌撒是好心，也不行！他的出发点虽好，却不能讨SHEN的喜悦。所以，不要试图用人的办法、人的手段来帮上帝的忙，好像我不出手，约柜就要倒了。
这是一种“不信”——不信SHEN能照顾他自己的约柜和会众！
主怎么说，我们就怎么做。不要自作聪明，用“凡火”代替“圣火”，用“人工”代替“SHEN工”。否则，我们就要受到主的责备了！