求SHEN迹的试探（二）

【太16:1】法利赛人和撒都该人来试探YS，请他从天上显个SHEN迹给他们看。
在上一讲中，我们分享了：
一、故事发生的地点：马加丹。
二、法利赛人和撒都该人来试探YS：这是一种邪恶的联合。本来是互相敌对的两群人，因着对YS的仇恨而“携起手”来了。
他们真是来势汹汹，但主YS会因为他们人多势众就“变了脸色”吗？不会！因为真理从来就不怕“人多势众”。
他们真是用心险恶，但主YS会因为他们这种无理取闹就“惊慌失措”吗？不会！因为SHEN的儿子从来就不怕“罪人的叫骂”。
仇敌可以来——彼拉多、希律、法利赛人、撒督该人、大祭司、民间的长老……，有权有势的都可以来，但，他们终究是自取其辱！
太阳不会因为你的失意，明天就不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今晚就不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！真理仍旧坐在宝座上，它纹丝不动，笑看世间一切风云变幻！
三、一个邪恶的要求——“从天上显个SHEN迹给我们看。”
经上记着说：法利赛人和撒都该人来试探YS，请他从天上显个SHEN迹给他们看。
首先，我们注意一个字：“请”。他们来试探YS，并不是以一种“粗暴”的态度——命令YS“你给我们行个SHEN迹”；而是以一种“请教”的姿态——“请你给我们行个SHEN迹。”
明明包藏祸心，却是“满脸堆笑”，明明是来“为难”YS，却装作“请教”。要小心这种人！要小心这种陷阱！他们所表现出来的态度是谦虚的；他们所要求探讨的问题，是属灵的——关乎SHEN迹。
“真小人，不害怕；假属灵，最难防”如果他们态度恶劣，我们会敬而远之；但若是他们满口仁义道德，动不动就“感谢主、赞美SHEN”，你就很难堤防了。
所以，作为主基督的跟随者，要学会一个功课，就是：靠着圣灵的帮助，分别是非，不要“是话都信”，以免落入仇敌的圈套中。
【箴14:15】愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。
使徒保罗也有这方面的教导：
【腓1:9-10】我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。
在旧约圣经中，记载了一个叫“尼希米”的人，他被SHEN差遣从波斯帝国回到耶路撒冷重建圣城。在他的号召下，众民齐心协力建造。结果，引起了仇敌的嫉妒。他们就设计要害他。
【尼6:2-4】参巴拉和基善就打发人来见我说：“请你来，我们在阿挪平原的一个村庄相会。”他们却想害我。于是，我差遣人去见他们说：“我现在办理大工，不能下去！焉能停工，下去见你们呢？”他们这样四次打发人来见我，我都如此回答他们。
尼希米不上仇敌的当，识破了他们的诡计，没有“以身犯险”，致使建造城墙的工作受到妨碍。终于，52天后，城墙大功告成。
弟兄姊妹，SHEN有能力保守他的子民不受仇敌的伤害，但是，SHEN提前警醒了我们，叫我们知道仇敌要害我们，叫我们躲开他们。这不也是一种保守吗？难道，非要等到我们落入圈套了，才需要上帝的保守吗？
SHEN有一种保守，叫“提前告知”！
但是，摆在我们面前一个问题，就是：使徒保罗不是在哥林多前书十三章7节告诉我们要“凡事相信”吗？既然如此，我们是不是就该无论人说什么，都该相信呢？
保罗所说的“凡事相信”是指：信徒由于对SHEN有深切的认识，知道他的信实和大能，相信他在任何人、事、物上都有美好的旨意，因而默然地等候SHEN的工作。
也就是说，“凡事相信”是指我们对SHEN的美意的坚定相信，无论遇到什么，都有SHEN的美意。而不是叫你什么人都信，什么话都听。那绝不是保罗的意思。
所以，保罗在帖撒罗尼迦前书5:21节，如此说：“但要凡事察验，善美的要持守。”
另外，希伯来书5:14节，也说：“惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”
很显然，基督徒要“凡事察验”、“分辨好歹”，免得上当受骗，羞辱主名。
尽管法利赛人和撒都该人满脸堆笑，客套连连，说“请你从天上显个SHEN迹给我们看”，主却看透他们的险恶用心。
他们希望主能行一些发生在天上的SHEN迹——诸如日月半空停止，或是天上突然有大声音出来……总之，任何发生在天上的奇事，他们就满足了。
他们的动机是邪恶的，根本是出于不信的恶心。若是主YS真的按他们所愿的而行，他们仍然会有借口而不信；若是主不按他们的要求而行，他们便可振振有词地诋毁主YS了。
仇视的心掩藏在谦虚的请求下，这便是“试探”。这种人是可怕的，也是很难改正的。
另外，我们要清楚的是：SHEN行SHEN迹，是给人看的吗？圣经上记载了很多SHEN迹。比如：红海分开、约旦河断流、玛拉苦水变甜、死人复活、火从天降、五饼二鱼饱足五千人、水变酒、瞎子看见、瘸子行走……，有的SHEN迹，是根据人的需要，有的SHEN迹，是为了显明SHEN的荣耀，也有的SHEN迹是败坏仇敌的作为等等。
从没有一件SHEN迹，是SHEN为了让人“看”而行的，是为了满足人的“好奇心”而行的。主从不为满足人的“好奇心”而行SHEN迹。更何况是这些别有用心，以此来试探他的人呢？
所以，主YS就当面指责他们，说：“一个邪恶淫乱的世代求SHEN迹，除了约拿的SHEN迹以外，再没有SHEN迹给他看。”（4节）。
请注意，主YS定了一个世代的罪！不单单是法利赛人和撒都该人有罪，就连那个世代都是“邪恶淫乱”。这会不会让其他人不高兴呢？肯定会！但是主不在乎！只要能“喊醒”、“摇醒”，甚至“打醒”他们，主就去做。
况且，主说的是实在话。因为主太了解人心里的意念了。表面看，是这些法利赛人和撒都该人在出头试探主，但背地里不知道有多少人是与他们站在一起的，是与他们有一样想法的。
所以，主定了那个世代的罪——“邪恶淫乱”。
愿主的话刺痛我们，叫我们看到自己的污秽、败坏，回头归向SHEN。不为SHEN迹奇事信主，不为吃饼得饱信主，乃为我是个罪人，需要主的宝血洗净，因此而信主。