在耶路撒冷过“住棚节”（五）

【约7:9-10】YS说了这话，仍旧住在加利利。但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。
四、“仍旧住在加利利”
虽然主的兄弟们讥诮他，说：“你离开这里上犹太去吧！”但主“仍旧住在加利利”。主从来不看人的脸色行事，也不会受人的话语影响。无论人说什么，他都以父SHEN的旨意为准；无论人高兴与否，他都照着天父的心意行事。
一个侍奉主的人，若没有过硬的“心理素质”，就不会有讨SHEN喜悦的侍奉。不要人一说，你就动摇了；人一不高兴，你就胆怯了。
【箴4:25-27】你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道，不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。
所以，侍奉主，不但要“动”，也要会“静”；不但会“跑”，也要会“住”。动的时候，我们就随主前往各各他，像多马说的那样“我们也去和他同死吧！”（参约7:16）；静的时候，我们就随主上山去祷告，像五饼二鱼SHEN迹后主所做的那样（参太14:23）。
“仍旧住在加利利”，这是一个很难学的功课！难就难在这“仍旧”上。什么叫“仍旧”？就是：无论人说什么，我仍旧侍奉；无论人怎么做，我要讨SHEN的喜悦。
今天有很多人，在好环境里能侍奉，在恶劣的环境中就侍奉不下去了；人夸奖，就浑身是劲；人论断，就灰心丧志；你不可以这样侍奉主！
也有人刚好相反，在恶劣的环境中能持守信仰，警醒祷告。在好环境里却贪图安逸，打盹沉睡。你不可以这样侍奉主！
【歌4:16】北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。
基督徒需要“南风”，也需要“北风”。这样，才能使其中的香气发出来！“南风”来，不沉睡；“北风”来，不倒下；无论“南风”、“北风”，照常为主作见证。
看看先知但以理的侍奉：他位居高官，一人之下，万人之上。他日理万机，废寝忘食。他很“高”，也很“忙”。但他无论地位多高，事物多忙，他都按时祷告亲近主。他经得起“南风”！
但是突然有一天，国王下旨：任凭谁都不可以祷告SHEN，否则就要被扔在狮子坑中！这要怎么办呢？他仍旧一日三次，把窗户打开，朝向耶路撒冷的方向，祷告感谢与素常一样（参但6:10）。他经得起“北风”！
圆规为什么可以画圆？因为脚在走，心不变！
社会上还讲“不忘初心，方得始终”，没有“初心”，就不会有“始终”。更何况是属灵国度的侍奉！
定睛在基督身上，你就不会失去目标；抓住SHEN的祭坛，你就不会随便动摇。但以理“祷告感谢与素常一样”；使徒保罗“定意向耶路撒冷去”；主YS“仍旧住在加利利”……，这就是圣徒的立场！
请问：你还在SHEN的家中服侍吗？你还保持多年的读经习惯吗？你还是如初信时那样热心传福音吗？你还是满怀热诚、不计报酬地侍奉主的群羊吗？
如果你只是为了赚取工资而事奉，那么只要你认为你的工资过低，你就会心生埋怨。如果你是为了获得认可而事奉，那么当人们不表达他们的赞赏时，你就会开始减少工作。带你渡过风暴并使你坚守岗位的唯一动机是——“我在事奉YS基督”。
五、“不去”与“去”
经上记着说：主的弟兄上去以后，主也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。
这是怎么一回事呢？主不是说“时候不到”吗，怎么又去了呢？并且似乎是“暗去”的？
一位牧者是如此解释的：
难道主在说谎欺骗他的弟兄吗？当然不是！因为他并不是说：“我不去过这节”，他乃是说：“我现在不去过这节”（参8节）——意即他不立刻与弟兄一起启程前行而已，这是他谨慎行事的一种自然显露。
第一，主YS在加利利的工作还没有完成，他要将目前的工作与责任彻底作好作完才去。所以他仍旧住在加利利一些日子。
第二，主YS深知在这一次欢乐的节日里，耶路撒冷的犹太人对他深藏杀机（参19节、32节），他知道有些领袖们正在等待着他的到来，要在朝圣者中寻找他、捉拿他，甚至要杀害他。
【约7:25】耶路撒冷人中有的说：“这不是他们想要杀的人吗？
面对这种险恶的情势，他绝不畏缩而取消耶路撒冷之行。但是他也绝不自恃，凭着自己的大能，而与他的弟兄和门徒结伙成群，大肆宣扬地去圣城与那些反对他的人对抗！
所以他要“暗去”，这样，既可避免在SHEN预定的日子来到之前福音工作受到拦阻，又可安安静静地遵从SHEN的旨意，作成SHEN要他在耶路撒冷所作之工。
让我们记得：在欢愉的日子常有试探，在大受欢迎的时刻也常潜伏着仇恨，我们当像主一样，时时刻刻谨慎行事！既不畏缩也不鲁莽，既不怕仇敌的“刀剑”与“棍棒”，也不放松警惕给仇敌以“把柄”和“口实”。
云柱动，我们就抬着约柜跟上；云柱不动，我们就安营扎寨休息。或动，或不动，或加利利，或耶路撒冷，都让主来替你安排和预备！