在耶路撒冷过“住棚节”（十九）

【约7:37-39】节期的末日，就是最大之日，YS站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”YS这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为YS尚未得着荣耀。
我们继续分享：十六、“人若渴了，可以到我这里来喝”。我们已经分享了两个方面：（1）“渴”——主YS呼召那些“渴”的人，因为他能满足他们的一切需求。
• “来”——是方向。不要病急乱投医，去求那些“泥胎”和“木头”，唯有来到主基督面前才能得到真正的需要和满足。你可以像《使徒行传》中那些刚刚悔改归正的人那样问：“弟兄们，我们当怎样行？”又可以像那个腓立比监狱里的狱卒那样问：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”（参徒2：37,16:30）。
（主YS说）“我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”（参太8:11-12）。
请注意这里面的两个词：一个是“将有”，一个是“要”。它们是无与伦比的。人说“将有”，这有什么用处呢？人说“我要”，他却从来不履行诺言。
但是SHEN的“将有”却绝不是这样。如果他说“将有”就将有。如果他说“要”就将要。
所以，你今天可以说“我绝不会来信YS”，但是SHEN会说“你将要来”。有人取笑救赎，嘲笑基督，藐视福音。但他们中的一些人仍要来。你可能会吃惊地说：“什么！SHEN可以让我变成一个基督徒吗？我才不要！”但我要告诉你：好多人都是这么信主的。这就是福音的大能！
你可以静下心来思量一下，为了几十年在罪中的生活，就失去天堂，岂不悲惨呢？当你生命终结，你的天堂也就终结了！。当灵魂离开你的身体，就在那一天你的天堂和幸福必须离开你，而且是永远离开你。你当及时思想这些事，免得只在今生有福。
（3）“喝”
主YS说：“人若渴了，可以到我这里来喝！”，“渴了”就“来”，“来了”就“喝”。好多人来到主面前，就是看热闹来了，求吃饼得饱来了，甚至是抓YS把柄来了。
所以，“渴”加上“来”还不够，还要加上“喝”才行！
犹大不是“来”了吗？结果，却为了30块钱而出卖主！底马不是“来”了吗？结果，贪爱世界离开了禾场。
来到礼拜堂，不能救你，唯有“吃喝主”，才能救命。所以，主说：“人若渴了，可以到我这里来喝”
“喝”就是“接受”，就是与主“联合”！
【约6:53-56】YS说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
主YS当然不是要我们真吃他的肉，真喝他的血。因为“吃肉”、“喝血”就是“接受”的意思。人因为接受主的救恩，就有份于主的生命，与主联合。
药方不能救你，唯有把药吃下去，才能救命。
曾在开罗，有一位阿拉伯首领病得很厉害，他去一个传教士那里，传教士跟他说可以给他开个药方，吃了药就会好了。
药方开出来后，那人就拿着药方回家去了。但一星期后，这阿拉伯人的病一点也没有好转。
传教士问他“你吃了我给你开的药了吗？”。
那人很委屈地说道：“是的，我把药方的每个字都吃了。”原来。他幻想吞吃了医生所写的东西就能够治好病。
弟兄姊妹，不是救赎的计划使你得救，主YS以代替我们受死，来完成了这个计划。如果你要得救，你就要超越仅仅接受这个计划和教义，而要藉着认罪悔改，被主的宝血洗净，才能与主有生命的联合。
一个病人，他可能对药物有很丰富的知识，但是如果他不去吃药，他还是会死掉。
所以，你可以来，但你必须“喝”；你可以来，但你必须“接受”。否则，你的知识不能救你，你的地位不能救你，你做多少次礼拜也不能救你。
喂饱饥饿之人的，不是盯着面包看，而是实际拿起来吃。救船员活命的，不是盯着救生艇看，而是要实际进入其中。
可能今天会有许多人告诉你说：“那不是面包，不要上当受骗”。何必为这事纠结呢？你不能证明它是面包，但你可以吃下它，它就把你的饥饿除去了。
同样，也许有人会告诉你：“不要相信圣经上的那一套，都是骗人的”、“什么十字架的救赎、宝血洗罪、天堂地狱，那不过是天方夜谭”……，这就阻止了你跟随SHEN的脚步吗？你何不亲身来到各各他，在YS的十字架底下停留片刻，感受一下他对你心灵的呼唤呢？
那真正渴慕SHEN恩典的人，必定会在信仰的生活中努力追求。主说：“到我这里来喝”。因此，你要追求更深的认识主，建立与主更加深厚的关系。
大大张口，主就给你充满；不必担心主的恩典不够，鱼儿从不会担心海水不够用；鸟儿从不会担心树枝会断。所以，你既然信靠了这位救主，就要安息在他里面，从他支取一切，跑完人生的路程！
【诗42:1】SHEN啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。