在圣殿教训众人（一）

我们结束了“主YS第三年的事工”第八部分：在耶路撒冷过“住棚节”。从今天开始，我们分享第九部分：在圣殿教训众人
主YS在住棚节之后，仍然留在耶路撒冷，从容地在圣殿中、街市上讲道和医病。因为洞悉人心，所以他的教导“比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明”（参来4：12）。
心中困惑、痛苦的人，从主的话语得着了安慰与医治。但那些心怀诡诈邪恶的人，却更加怀恨和敌视主YS了。
一、一个行淫时被捉的妇人。
【约8:1-5】于是各人都回家去了，YS却往橄榄山去。清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对YS说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”
根据圣经记载，过完了住棚节，各人都回家去了。而主YS却没有回家，他往橄榄山去住宿，并在次日清早又回到了殿里继续传讲福音。
难道主不知道在住棚节期间那些法利赛人和祭司长曾打发人四处抓捕他吗？他当然知道！并且，主更知道那些来抓捕他的差役因为没有下手拿他，被法利赛人训斥。
但这并不影响主的福音事工。因为，主的时候不到，没有人能下手拿他。恶人可以想，也可以来，但那是“空想”，是“白来”。就好像“饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众也必如此。”（参赛29:8）。
主若不答应，一只麻雀也不会落在地上！
主做事从不看“环境”和“脸色”，你也要如此！趁着白日，做成主的工；黑夜将到，就没有人能做工了。坚信自己在SHEN的手中，就不会轻易被人影响。不错，生活中我们会有“不想要的重担”，但常常也伴随着“不配得的恩典”。
“我儿，你今天到葡萄园里去作工。”这是伟大天父的话！
1、一个犯罪的女人。
当主YS正坐着教训众人的时候，文士和法利赛人突然带着一个因行淫而被捕的妇人，出现在他面前。他们征询他的意见，究竟当如何处理她？
按表面看这件事，十分光明正大，但实际上，却是出于他们极其诡诈黑暗的内心。若主YS的答复是按摩西律法处理——用石头打死她。他们就可得着把柄，控告主YS触犯罗马政府的法律（因为罗马政府不许可犹太人有执行死刑的权力。参约18：31）；
若主YS按着罗马政府的规定不赞成将这女人处死，他们就可以控告他违背了摩西的律法。
所以，这是一个很棘手的问题。一方面，是圣经；一方面，是罗马政府的法律。他们要想将YS陷入到“左右为难”的地步，不管YS怎么回答，都会面临他们的指控。
首先，我们看：这件事发生在什么地方？圣殿！
他们是在清晨，主在圣殿中教训人的时候出现的。这样，既可打断YS的教训，让众人无法听道，又可在众人眼前对YS进行公开的试探，以达到羞辱YS的目的，好让他威信扫地。
其次，他们完全可以将这个犯罪的女人留在看守所，然后前来询问YS处理的方法。但他们却不那样行，特意将这女人带来。一方面可大大地羞辱这女人。另一方面也是要向YS证明，这女人的罪行确凿，迫使YS不得不给以答复，当他们的面来处理这件事。
第三，他们表现的很诚恳。他们说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”
他们称呼YS作“夫子”（就是“老师”的意思）。我们不要忘记了他们是什么人——是文士和法利赛人，是圣经学者，是宗教领袖。他们为了达到试探YS的目的，自甘卑下，主动站在一个“低位置”，以一个“弱者”的身份来请教YS。
这正是仇敌的狡猾之处，也是仇敌惯用的伎俩之一。
在创世之初，撒但要诱惑夏娃，就是采用了这种方式。它明知道SHEN对始祖的吩咐是：“园中所有树上的果子，可以吃。唯独分别善恶树的果子，不能吃”。但它却故意在夏娃面前留下一个很明显的破绽，说：“SHEN岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
结果，夏娃就不知不觉顺着撒但的话语进行思考，中了撒但的诡计，落入到试探当中。
撒但有一个诡计叫“自我否定”。就是通过自我贬低的方法来麻痹人，叫人自以为是，自以为高，不知不觉就跌倒了。
它会说“没有鬼”，但接下来，它就会说“没有SHEN”。它采用这种自我否定的方式，不知道欺骗了多少人！
撒但是很会“示弱”的。当它面对主YS的时候，会说：“你是SHEN的儿子，时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”（参太8:29）。
当它面对保罗在腓立比传福音的时候，它说：“这些人是至高SHEN的仆人，对你们传说救人的道”（参徒16:17）。
但无论是主YS，还是保罗，以及众使徒，他们都没有“姑息”、“纵容”撒但的作为。他们晓得撒但的作为，识破魔鬼的诡计，毫不留情地斥责、捆绑了它。
文士和法利赛人来了，他们带来了一个女人。他们说：“老师， 告诉我们要怎么处置这个女人？”他们以为：我们喊你作“老师”，你总不会推辞我们的请求吧！
古语有云：伸手不打笑面人。意思是：人家以笑脸迎你，你怎么能以粗暴的态度待他呢？主不吃这一套！历代的圣徒也不吃这一套！不要看他“笑不笑”，该提防的，要提防；该警醒的，要警醒；该远离的，要远离。
【箴14:15】愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。