在圣殿里教训众人（二一）

我们继续分享：真儿子的特点。在前面的几讲中，我们分享了三个方面：
（1）“像不像？”主说“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。”（约8:39）；
（2）“爱不爱？”主说：“倘若SHEN是你们的父，你们就必爱我。”（约8:42）；
（3）“改不改？”主说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。”（约8:44）。“偏要行”就是“不悔改”！
今天，我们分享：（4）“听不听？”
【约8:47】“出于SHEN的，必听SHEN的话；你们不听，因为你们不是出于SHEN。”
主的意思是：你们为什么不听我的话呢？因为你们不是出于SHEN的，乃是出于魔鬼的。当然，主YS在这里所说的“不听”，不是指“没有听到”，是指“不接受”、“不顺服”——他们听是听到了，但不接受福音，不顺服真理。
如同我们说一个孩子“不听父母的话”，并不是指他“听不见”，或者捂住耳朵故意“不听”，乃是指他听见了，却“不按父母说的去做”。同样，主的意思也是如此——你们听见我的话了！但你们却不接受，还变本加厉毁谤、攻击福音。
评判一个人是不是SHEN的“真儿子”，就看他是否接受、顺服SHEN的话，按着圣经的教导生活！唯有把SHEN的话牢记在心，并运用在日常的生活中，才能表明其信仰的真实和可贵。
主的话语里面，有一个“源头”问题——“出于SHEN的，必听SHEN的话；你们不听，因为你们不是出于SHEN。”我们常常以为：人不听SHEN的话，不接受福音，所以，他不是SHEN的儿子。但主却告诉我们：他不听，因为他不是出于SHEN的。出于SHEN的，就听SHEN的话。
这类似于我在前面和大家交通的一句话：我们不是因为犯罪，所以成了罪人；我们本就是罪人，所以才犯罪。即：我们不是“后天”的罪人，乃是“先天”的罪人，如诗人大卫所说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（参诗51:5）。
可能有很多人不理解，我在母腹中就有罪了？这有点让人接受不了！其实，大卫在这里所说的，是“罪性”，是一种“犯罪的倾向”。我们为什么会犯罪？是因为我们自出生就带着一种“犯罪的倾向”。SHEN学术语叫“原罪”。
你无法用科学理论去证明，但它确实存在。比如：一个几个月大的孩子，你把一个玩具给他，他很高兴；你再向他要，他却不给你。是谁教导他如此“自私”的？没有人教，是他自己里面那个“犯罪的天性”所决定的。
再回到YS与犹太人的对话之中，YS说：“出于SHEN的，必听SHEN的话；你们不听，因为你们不是出于SHEN。”源头，决定了表现！
【约3:32-33】他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。那领受他见证的，就印上印，证明SHEN是真的。
人对福音的态度，就反衬出了他是谁的儿女！所以，主来世间，是要把那些四散的“SHEN的儿女”招聚起来，他钉十字架，是为那些从创世以来，就被记录在“生命册”上的人。
也就是说：基督救赎的功效，只对那些接受他的人有效，基督的宝血，只在那些信他的人身上工作；对于那些不回头，不在基督里面的人，他们将要按着本身所行的接受上帝的审判。
若是有人起初接受了福音，也受了洗，却从来就不顺服SHEN的话语，不按着圣经的教导行事。那只能证明，他的信是“假”的，不过是个“挂名的基督徒”而已。
【太7:21-23】凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’
这些人口称YS基督为“主”，领过圣餐（参路13:26），甚至参与侍奉，但主却说“我从来就不认识你们”。到底什么样的人才能进天国呢？
主说的很清楚：“唯独遵行我天父旨意的人，才能进去”，就是那些听了SHEN的话，就照着去做。他们不是单单听道，他们是听了就去行。就必在他们所行的事上蒙福。因为经上记着说：“在SHEN面前不是听律法的为义，乃是行律法的称义”（罗2:13）。
信心，若没有行为，就是死的；听道，却没有行道，也是假的。所以，真信心必导致“行为的改变”，若行为上没有任何改变，主说：“我从来就不认识你们”。
各位主内家人，你要用你的行为来印证你的信。虽然我们不是靠行为得救，是靠信YS得救；但若没有行为的果子，我们就是假冒为善了。所以：信心，是得救的条件；行为，却是得救后的结果。前者，导致了后者；而后者，也印证了前者。两者缺一不可。
为什么会有人不听“SHEN的话”呢？除了这“根源”问题，还有一种“心理”问题！有一种人，他的情形是这样的：他觉得基督的信仰不错，也想信，但就是觉得信YS规矩太多，约束太大，恐怕信了就再也不能享受“罪中之乐”了，以致多年都没有来到SHEN面前。
圣经是怎么说的呢？信YS是让我们“不自由”吗？不！
【约8:32】你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
信YS，是叫人“得自由”，不是叫人“不自由”！之所以人有“不自由”的想法，是因为人里面有“不服约束的犯罪本性”所导致的。所以，世上人追求的是“肉体的自由”，而基督徒所追求的是“真理的自由”，或者说“不犯罪的自由”。如同康德所说过的：“自由，不是想做什么就可以做什么；自由，乃是不想什么就可以不做什么。”
基督为我们上了十字架，为我们舍命流宝血，就是为了要把我们从罪中买赎出来，不在罪中活着，受魔鬼的奴役。而是要我们得着释放，在基督里得着真自由。
“出于SHEN的，必听SHEN的话！”