在耶路撒冷过“住棚节”（二五）

【约7:47-49】法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？官长或是法利赛人岂有信他的呢？但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”
二一、法利赛人的训斥。
差役们空手回来，说：“从来没有像他那样说好的 。”法利赛人就因此大发脾气。因为，他们觉得差役竟然违背他们的命令，没有把YS抓来，难道他们的话还比不上YS的话吗？
所以，第一：他们感受到自己的权威受到了挑战。当人把自己的地位凌驾于真理之上的时候，就会变成一个“睁眼瞎”。
【约9:39】YS说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”
这正是法利赛人的光景！
他们看不见YS的荣耀，也听不进YS的教训。圣经知识一大堆，却成为他们骄傲的资本，指手画脚，自觉高人一等了。
差役们没有听从他们的吩咐，他们就有些恼羞成怒了。何必如此呢？一个侍奉主的工人可以对罪恶“脾气大”，对邪情私欲“下手狠”，但对弟兄姊妹不要“脾气大”，对那些提出不同意见的肢体不要“下手狠”。
凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
【提后2:24】然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐。
法利赛人怒了，你不要怒；法利赛人火了，你不要火。快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。因为怒气并不成就SHEN的义。有些人服侍主，是要人“怕”他，只要人都听他，顺服他，对他没有二心，他就高兴了；但若是有人提反对意见，没有执行他的命令，他就要摆出一副耶路撒冷城墙上守望人的架势，口诛笔伐，。
在他们眼中，不听YS的话没关系，不听“我”的话，就有你好看；不按圣经教导生活没问题，只要你按时完成“我”的命令就好……。
主的日子近了，就在门口了。我们当求主来征服我们内心的骄傲、愤怒，让真理占据我们，使用我们，尽所能的完成主的托付。主来到，看你如此行，必要大大赏赐你！
第二，他们将差役为主所作的见证说成是“受了迷惑”。
法利赛人听到差役们回来说“从来没有像他这样说话的”，立刻就表现出了极大的反感——“你们也受了迷惑吗？”他们就不问问这些差役，YS到底说了什么吗？
他们不问，也不想问。因为他们根本就不关心YS说了什么，他们只关心：你们为什么没有抓YS来？
可见，在他们心目中，无论YS说什么都是错的。由此，我想到了一处经文，是主YS在被犹太人捉拿送到彼拉多那里的时候，彼拉多和犹太人的一段对话：
【约18:29-30】彼拉多就出来，到他们那里，说：“你们告这人是为什么事呢？”他们回答说：“这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。”
这一问一答很有意思！彼拉多的意思是：这位YS犯了什么罪，竟被你们捉来？他们却说“这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。”
意思是：你别管他犯了什么罪，我们既然交给你，你就定他死罪就行了！他们列举不出YS的罪状，只要YS死！
若是一群敬拜上帝的人坏起来，比社会上的人还可怕。他们是打着真理的旗号反对真理，打着教会的名义拆毁教会。
我们再回到法利赛人身上。YS说了什么，他们并不在乎，他们只在乎差役为什么不听话？为什么没有完成任务？作为教会领袖，怎可如此偏断独行呢？他们从不关心“真理”，他们只关心自己的“权威”。
若是这样的人坐在教会的高位上，教会就要遭殃了！因为他从不按真理而行，也不尊重圣经的教导，他只在乎：我的命令你遵行了没有？我的话你顺服了多少？你往奉献箱里投了多少钱？
是谁“受了迷惑”？是这些“差役”，还是这些“宗教领袖”？教会不需要“教霸”，教会需要“仆人”。
第三，他们又接着说：“官长或是法利赛人岂有信他的呢？但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”
他们认为那些相信YS的人，一定是些既无知识，又不懂律法的无知小民，有地位的知识分子，或懂律法的人，没有一个是信YS的。这是多么无知和武断！他们竟然不知，实际上有地位、有学识的人中，也有一些人是主的门徒！
【约12:42】虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。
【可15:43】有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候SHEN国的。他放胆进去见彼拉多，求YS的身体。
前年，我遇到一个妇女，曾传福音给她。我说：“教会就在你隔壁，你为什么不去教会呢？”她说：“你看你们信YS的都是些什么人：除了老年人，就是女人，要不就是有病的、没文化的。我才不信YS。那是没文化、愚昧的表现。”
这正应了保罗的那句话：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为SHEN的大能。”（参林前1:18）。
“官长或是法利赛人岂有信他的呢？”这句话立刻就会成为他们的羞辱，因为：接下来就有一个官长为YS说话了，就是尼哥底母！
真不知道，当尼哥底母为YS说话的时候，他们的脸上是什么表情？
法利赛人可以“火冒三丈”，真理却“面不改色”。从婴孩和吃奶的口中传出了赞美SHEN的话，仇敌和报仇的，却蒙羞退后了。