医治生来瞎眼的人（二）

【约9:1-3】YS过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问YS说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”YS回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出SHEN的作为来。”
在上一讲中，我们分享了：一、一个生来瞎眼的人。他看不见YS，但YS看见了他。他没有迫切的求告，甚至也不认识主，主却主动医治了他，显出了主的怜悯。
我们常常以为：人唯有认识了主，信了主，主才医治他。若不是SHEN的儿女，SHEN才不管他！是这样的吗？主YS是怎么看待不信主的人蒙恩这件事呢？
【太5:45】因为他（SHEN）叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
这就是我们常说的——“普遍恩典”。是SHEN赐给所有人类的：阳光、雨水、空气、健康、工作、家庭……，不管他信与不信，SHEN不会剥夺这种恩典。我们过去也都是在这种“普遍恩典”里面生活和工作的。
但如今，因着我们归信了基督，我们又得着了另外一个恩典，就是——“特殊恩典”！什么叫“特殊恩典”呢？比如：因信称义，罪得赦免，永生，天国，儿女的名分……，这些是SHEN专门为那些“在基督里”的人预备的！没有在基督里的人，可以得到“普遍恩典”，却得不到“特殊恩典”。
再来说说这生来瞎眼的人，他蒙主医治，是在他信之前呢，还是信之后？是在信之前！因为他是在下文第38节才归信基督的。所以，若没有后面的“信”，他得的不过是肉体的好处——瞎眼得医治；但他后来信主了，他又得了灵魂的医治。从此后，他可以靠着基督的救赎，支取SHEN宝库里“各样的祝福”了。
病好了，固然是好！罪赦了，才是永远好！
二、“是谁犯了罪？”
当门徒看见这个瞎子时，立刻问主：“这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”门徒的这个反应，显明了两个问题：
第一，人性的败坏 。
门徒一见到这瞎子，便立刻在他的跟前热烈讨论起来——这是谁犯罪的结果？他们对这痛苦的人，竟没有一点同情，也没有丝毫帮助的表示！他们更没有顾虑到，当这瞎子听见“是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”这句话时，是如何剌痛他的心！
人性的软弱与败坏，常在不经意间暴露出来，人总是喜爱将别人的遭遇，归结为“犯罪了”、“受报应”，并且千方百计去打听别人的缺点和错误。但是对自己的缺点和错误呢？却是千方百计地隐藏，恐怕被别人知道和谈论。
人与人之间因为缺少同情心，因此难免在有意或无意之间彼此伤害。
第二，罪与苦。
门徒问YS一个问题：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”
根据圣经教导，罪与苦是一种因果关系。因着犯罪，才导致了人类受苦。不但我们的生活苦，心也苦。甚至SHEN人摩西感叹说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（参诗90:10）。
可是，当门徒看见这个生来就瞎眼的人，他们就对罪与苦的因果关系，不免大大起了疑问。
他为何一生下来就瞎眼？惟一的可能是，他的父母犯罪，使他瞎眼了。但是，SHEN岂不是公平和慈爱的吗？
门徒的这个疑问，一直在困惑着千千万万人！不错，世上的确可以看见不少自食苦果的罪人，但是同时也有许多无辜受苦的事实！ 天生的残废者、战争中无辜的受害人……这些人为什么受苦呢？
对于这个问题，某些宗教信仰者，就提供了一些自圆其说的答案，比如说这是“天意”或“命运”啦！或是由于他们“前世作孽”的报应等等。
可是圣经却坚决否定SHEN喜欢使人受苦和命定人去受苦的道理：
【哀3:33】因他并不甘心使人受苦、使人忧愁。
【耶29:11】耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
圣经也拒绝这种“生命轮回”的说法。每一个生命，都是SHEN所赐的，都是独特的，何来“轮回”？其实轮回很令人萎靡，因为人们会把希望寄托在来世——这一世不努力，等下一世好好行善。但这样“轮”来“轮”去，什么时候是个头？若是追根溯源，世界上的第一个人，是怎么“轮”的？
一个问题摆在我们面前：为什么会有无辜之人，甚至好人受苦的事实？
按圣经强调痛苦是由罪而生的说法，乃是指人类的痛苦，最初是因罪而进入世界而言的！圣经明言：“罪是从一人（亚当）入了世界，死（痛苦）又是从罪来的，于是死（痛苦）就临到众人”（罗5：12）。
因为罪有蔓延性和扩张性，而人又是群居的动物，所以自从亚当犯罪以后，人不但会因自己犯罪而直接受苦，并且还可能因别人犯罪，受了影响和牵连而无辜受苦。
例如父母吵架、离婚，会使儿女无辜受苦；酗酒、抽烟会导致胎儿发育畸形；盗贼横行，会使社会人群日夜不安；政客的野心，更会使千万生灵涂炭，造成数不清的寡妇孤儿……。所以主说：“在世上你们有苦难”（约16：33）。
可是圣经还启示我们，除了以上这两种痛苦之外，还有一种痛苦，乃是为了“要在他身上显出SHEN的作为来”！
这种痛苦如同炼金之火，将人的高贵品质显明出来（如古时的约伯）这种苦，有时是为了使这人成为膏油良药，SHEN可借着他去医治或激励其他受苦的人，使他们能胜过苦难，将SHEN的荣耀彰显出来——如使徒保罗。
【林后1:4-6】我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用SHEN所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰得拯救。我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦
那么，这个瞎子是因何受苦呢？主说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出SHEN的作为来。”
原来，这个可怜的、生来瞎眼的乞丐，是SHEN要用他的痛苦来使他成为一个荣耀SHEN的器皿！
罪会导致痛苦，甚至疾病，这是毋庸置疑的。但可不是所有的痛苦和疾病，都是来自罪。这是我们要谨慎处理的一个话题。