医治生来瞎眼的人（十二）

【约9:24-25】所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给SHEN，我们知道这人是个罪人。”他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道：从前我是眼瞎的，如今能看见了！”
在上一讲中，我们分享了：八、第三次为主作见证。
那从前瞎眼的人蒙了SHEN的恩典，已经三次为主作见证了：第一次，是向邻舍和熟人（8-10节）；第二次，是向法利赛人（15节）；第三次，仍旧是法利赛人（24节）。
在“第二次见证”与“第三次见证”之间，插上了“父母的见证”。
尽管法利赛人“威胁”瞎子说：“你该将荣耀归给SHEN，我们知道这人是个罪人。”意思是：你若不将YS当做罪人，就是不归荣耀与SHEN，是反叛SHEN，是要受到严厉刑罚的。
但这蒙恩的瞎子，却很有智慧且立场坚定的说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道：从前我是眼瞎的，如今能看见了！”
对于主的许多事，我们可以“不知道”；但是有一件事，我们不能不知道──主在我们身上究竟作了什么？
每一个真实的信徒，总有一些对主“第一手的知道”──这个“知道”，不是从别人听来的，乃是亲身经历主得来的。所以，作见证不需要说什么大道理，只需要见证亲身的经历即可──“从前我是怎样的人，如今我成了怎样的人”
最有力的见证，并不在于完美的道理，也不在于口才的流利，乃在于主在我们身上所作的工。这是活的见证，是无法驳倒的。
我们也当如此为主作见证！
九、“我们是摩西的门徒”
【约9:26-28】他们就问他说：“他向你做什么？是怎么开了你的眼睛呢？”他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？”他们就骂他说：“你是他的门徒，我们是摩西的门徒！
在听了瞎子的陈述后，法利赛人恼羞成怒。因为他们没有从他口中听到任何有关YS的“罪证”，反而又一次地促成了他为YS作见证。
“坏事”变成了“好事”！
事情已经超出了仇敌的预料范围，他们起初打算的很好，但事情的结果却是：越来越显明了YS的工作，越来越坚定了瞎子的信心。真是聪明反被聪明误。谁能向SHEN刚硬而得亨通呢？
我们可以这样说：无论仇敌作什么，他永远都是一个失败者。
主YS不知道这些法利赛人的“阴谋诡计”吗？他当然知道！经上记着说：“那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他（SHEN）要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们”（参诗2:4-5）。又说：“但你耶和华必笑话他们，你要嗤笑万邦。”（参诗59:8）。
仇敌可以打算，但事情要怎么发展，却是SHEN说了算！只要你勇敢地和SHEN站在同一个立场上，就永不至羞愧！而那些嘲笑基督，藐视福音的，必自取其辱了！
但是，法利赛人不甘心如此收场，所以，他们就继续问那瞎子说：“他向你做什么？是怎么开了你的眼睛呢？”。他们真是非常“可笑”又“矛盾”的一群人！
说他们“可笑”，是因为他们这样一次次地失败，仍不罢手，继续与SHEN的儿子作对；
说他们“矛盾”是因为他们明明要“消除”YS的作为，却反而一次次地“温习”YS的作为。这不是又给了一次瞎子述说YS恩典的机会吗？他们到底要听多少遍才“死心”呢？
这样的人，活得太“累”了！不是身子累，是心累！整天算计人，陷害人，能不累吗？愿我们都以他们为借鉴，胸怀坦荡，常保持一颗单纯的心，才能有“常常喜乐”的生活。
由此我们也看出：仇敌很喜欢这种反复盘问的方法，好找出人话语前后的矛盾和漏洞，作为否定我们见证的武器。只要我们“实实在在”地说，就不怕被查问。只要我们不做虚假的见证，仇敌就无计可施。
切记：SHEN不需要虚假的见证！一些夸大其词的言语，只会召来SHEN的厌烦，不会给SHEN的荣耀增添一分毫。否则，当仇敌第二次问你说：“他向你做什么？是怎么救了你的呢？”，你就露馅了。
我们看这蒙恩的瞎子是如何回答的——“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？”
这是一种讥讽！他深知他们憎恨YS，并没有跟从YS的念头。法利赛人听见这话，就恼羞成怒，骂他说：“你是他的门徒，我们是摩西的门徒！”
他们觉得受到了莫大的侮辱，“你是他的门徒，”这句话在原文的意思是：“你只管自己作他的门徒罢！”或者是：“你是他的门徒──你就安于此罢！”
这话倒是不错，凡是基督徒，都理当安于自己是“他的门徒”，以他为荣耀和追求的目标，不以信靠YS基督为羞耻。如经上所记：“耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的SHEN，我要赞美他；是我父亲的SHEN，我要尊崇他。”（参出15:2）。
“我们是他的门徒”，这是我们至死都不后悔的“美事”！任凭法利赛人以“摩西的门徒”为自豪，我们却以基督YS为主。
他们自称为“摩西的门徒”，但他们却不知道：摩西要在SHEN面前控告他们！
【约5:45-47】（主YS说）“不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”
他们信摩西，摩西却控告他们。这说明，摩西不承认他们是其门徒。再者，摩西也不需要门徒，做摩西的门徒不管用，唯有作基督的门徒，才与SHEN和他的国度有份。
今天在教会中，我们不需要“摩西徒”、“彼得徒”、“保罗徒”、“牧师徒”，我们需要“基督徒”，就是那些高举基督，传扬基督，顺服基督，荣耀基督的人。
我们曾以“某某学院的学生”、“某某教派的信徒”或“某某主义的门徒”自称过吗？若有，我们就要悔改了！因为经上记着说：“我们是主YS的门徒”。
除了YS，我们不作任何人的门徒！