医治生来瞎眼的人（十七）

【约9:35-38】YS听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信SHEN的儿子吗？”他回答说：“主啊，谁是SHEN的儿子，叫我信他呢？”YS说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主啊，我信！”就拜YS。
在上一讲中，我们分享了：十二、“主啊，我信”。那蒙恩的瞎子一听到主YS说“现在和你说话的就是他（SHEN的儿子）。”就立刻喊着说：“主啊，我信！”，并且拜YS。
第一，他有渴慕之心。他是立刻就信，马上就信。他没有“研究研究”再信，也没有“等找到工作了”再信。主就在他眼前，此时不信更待何时？
第二，他公开承认主。在众人（甚至法利赛人）面前，他宣告了他的信仰：“主啊，我信！”。他没有像亚利马太城的约瑟一样“暗暗地”信主，也没有像那个少年的官一样“忧忧愁愁”地走了。在他看来，信YS值得“说出来”、“喊出来”。任凭法利赛人不高兴，他要信；任凭祭司长变了脸色，他要信。
第三，他虔诚拜主。他不但“信主”，他也“拜主”。他用实际行动来表达对主的信靠。“拜主”就是尊主为大。YS是“救主”，YS也是“主”。
这两个词有什么不一样吗？容我这样对你说，你以YS为“救主”，不一定以YS为“主”。“救主”是强调了YS的工作，他拯救我；而“主”是强调我对他的态度，关乎生活——我要尊他为主人。很多人喜欢YS作“救主”，却不喜欢让YS当家作“主”。
十三、主的叹息与警告。
【约9:39-41】YS说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”YS对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我们能看见，’所以你们的罪还在。
那从前瞎眼的人信主了，这极大安慰了主的心。但事情并没有到此结束，主为那些拒绝相信他见证的法利赛人和一般的犹太人，仍是满了忧伤。他叹息，因为他降世原不是为了要定世人的罪（参约3：17）。他愿意万人得救，不愿一人沉沦（参彼后3：9）。
然而，因为人对他的态度不同，就有了两个迥然相反的结局：一种人因着信他，蒙了最大的祝福——“叫不能看见的，可以看见”；但是另一种人却因着拒绝他，受了最大的咒诅——“能看见的，反瞎了眼！”虽然这些受咒诅的人，是咎由自取，但是主却不能不为他们悲伤难过！
主YS如此叹息说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”那些在场的法利赛人听见了却不能领会主是在为他们悲伤，还大言不惭地反驳说：“难道我们也瞎了眼吗？”
他们以为YS是在说“别人”，是“别人”瞎了眼，不是“我们”瞎了眼。恶人总喜欢自以为是！
如果一个人和SHEN的关系出了问题，就会有这种表现——是别人错，不是我错！他听道，心里总想着“牧师讲的是别人，不是我，我才不会是这样的人”。但他正是这样的人！
人若不认识SHEN，就不会认识自己。想要透彻的认识自己，唯有在SHEN的光中，才能照出我们的污秽和渣滓。
以赛亚先知一看见宝座上的主，就立刻说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中”（参赛6:5）。
摩西在何烈山见了异象，他不是欢欣鼓舞，也没有兴奋激动，他有的是恐惧战兢：蒙上脸，因为怕看SHEN。脱下鞋，因为那是圣地。
若不遇见上帝，我们就不会“蒙上脸”，若不经历SHEN的救恩，我们就不会“脱下鞋”。因为，我们习惯了自我感觉良好。
YS说那些法利赛人是“瞎眼的”，他们不服气！因为他们自恃有道德、有宗教的礼仪、有圣经的知识，因此在信仰的事上是“能看见的”。殊不知，主YS的教训，他们听不进；这从前瞎眼之人得医治，他们看不见。他们明明是“灵眼”瞎了，却仍说“我们能看见”。
对这种自以为是的人，主只能警告说：“你们说，我们能看见，你们的罪还在！” 主何等盼望他们能早日说：“我们瞎了眼”，这样就可以“没有罪了”。因为主来，不是召义人，乃是召罪人。不是主不要义人，是因为普天下根本就没有义人——不犯罪的人。在SHEN眼中，都是有罪的人。
所以，如果有人说“我没有罪”，那么，他就因这句话有了罪！蛇不知道自己有毒，人不知道自己有罪。那些自认为没有罪的，不必信YS，就是信了，也是假的。因为他不会认罪悔改。唯有那些谦卑承认自己的罪污，诚心归向基督的人，才能得着主的救恩。
最后，主的结论是：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我们能看见，’所以你们的罪还在。”识主者，必识己！
法利赛人瞎了眼，却不自知，所以他们的罪还在。求主开我们的眼睛，好认识自己的光景，而仰望主的拯救。
人需要一种“自我否定”的勇气。凡不肯承认自己是在黑暗里的人，必定不肯到主这里来蒙怜恤，结果就是继续把自己留在罪中。
另外，法利赛人的“瞎眼”不是没有能力看，乃是故意不看。他们看见了主行SHEN迹，他们听见了主的教导，但他们仍旧刚硬着心不悔改，把主的警告当作耳旁风，定他们的罪就是在此。
在世界上有很多肉眼失明的人，他们却能看见属灵的事物；反而很多眼睛明亮的人，在真理上却是瞎眼的。正如有一句俗语说：“最瞎眼的人，就是那些不愿意看的人。”法利赛人自以为是给瞎子领路的人（参罗2：19），岂不知，他们才是最大的“瞎眼者”。