“我是好牧人”（五）

【约10:7-9】所以YS又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
三、“贼”与“强盗”
主YS是“羊的门”，凡从他进入到羊圈中来的，必然得救，并且出入得草吃。但是，还有些人不从“门”进来，乃是从墙上爬进来，从窟窿里钻进来的。他们是什么人呢？
【约10:1-2】……人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。
注意这句话：“从门进去的，才是羊的牧人”。这说明，主YS要我们关注的，不是“假信徒”，乃是“假牧人”。他们不是SHEN的仆人，没有受到SHEN的差派。所以，主称呼他们作“贼”和“强盗”。
“贼”是暗偷，运用诡计；“强盗”是明抢，采取暴力。明处暗处，都有仇敌的作为。他可以“暗”来，也可以“明”来。那么，他们来的目的何在呢？
【约10:10】盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏，……。
盗贼来的目的就是要掠夺羊圈里的羊，给羊带来损害！
我们注意主YS的这句话：“凡在我以先来的，都是贼，是强盗”这说明：主YS所指的是在他以前及当代的那些“假先知”、“假教师”，并那些自以为是的法利赛人、祭司长和文士、长老等。
既然如此，主YS以后的“假先知”、“假教师”算不算是“贼”和“强盗”呢？当然算！因为主的话既是面对当时的听众，也是告诫后世的教会。过去、现在、将来，主的话都适用。
另外，结合当时的背景，主YS所说的“贼”和“强盗”也是指那些在他以前自称“弥赛亚”，宣称人若跟随他们，黄金时代就会降临的“暴力领袖”们。敢这样夸下海口的那些人，相信藉着流血，可以加速黄金时代的到来。
历史学家约瑟夫说，就在主YS的时代，犹太有上万的暴乱事件，都是一些好战份子所干的好事。就像那些“奋锐党”的激进分子，他们不但视死如归，为了达到目的，即连杀戮亲友亦在所不惜。他们自称是SHEN差派到百姓中间作领袖的。
他们相信战争、杀戮、暗杀是和平的必经途径。结果他们只是把人带得和SHEN越离越远。然而，主的方法是和平、仁爱、珍惜生命的。凡是跟随主的人，必然追求和睦，与人为善。
不过，至今仍旧有人相信只有靠着暴行、阶级斗争、残酷、破坏才能带来繁荣昌盛。YS却明确地告诉人们——“他们来，无非要偷窃、杀害、毁坏”。
凡用武力来促成和平，并打着基督教的旗号把人带向暴力和流血的，都被SHEN视作“贼”和“强盗”；
凡在教会里传播异端，混乱真道，用“撒但深奥之理”迷惑人的，都被SHEN视作“贼”和“强盗”；
凡在教会里争名逐利，纷争结党，搞“朋友圈”，建“小团伙”的，都被SHEN视作“贼”和“强盗”。
凡在教会里推行社会，用“讲台”当“炮台”，用诡诈的手段排除异己的，都被SHEN视作“贼”和“强盗”。
SHEN的家需要“牧人”，SHEN的家需要“好牧人”！就是那按着SHEN旨意照管群羊；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付他们的，乃是作群羊的榜样的人（参彼前5:2-3）。
谁是“贼”？谁是“强盗”？我们分辨不清，但主却分得清。我们不要从这个极端跑到另一个极端，就是“草木皆兵”、“对号入座”、“互贴标签”，你说他是“贼”，他说你是“强盗”，你说他“传异端”（当然，若真是异段，就不能纵容了，要坚决取缔），他说你“不属灵”，把教会搞得乌烟瘴气，被世人所笑话！
四、“我是好牧人”
【约10:10-11】盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。
主YS说完了“盗贼”，就开始向众人介绍他自己。他是谁呢？他是“好牧人”！
众人曾说YS是“被鬼附的人”（约7：20）；
法利赛人曾说YS是“贪食好酒的人”（太11:19）；
大祭司撕裂自己的衣服，说YS是“说僭妄话的人”（太26:65）；
公会的人说YS是“该死的人”、“罪人”（太26:65，约9:24）；
耶路撒冷人在住棚节的时候寻找YS，说他是“迷惑众人的人”（约7:12）
但是，主自己作见证说“我是好牧人”。主YS凭什么这样说呢？因为“好牧人为羊舍命”——这就是原因。
第一，他为我们舍命。
世上还有比“舍命”更大、更高的爱吗？
在11-18节中，主YS五次提及好牧人“为羊舍命”。爱的大小，是与所付出代价（牺牲）的大小成正比例的。所以主说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”（约15：13）。
再者，爱的深浅，却是与所爱对象的尊卑成反比，保罗说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，SHEN的爱就在此向我们显明了。”（罗5：7-8）。世上绝对少有为败坏不堪的人死的。
可是“SHEN爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……”，基督是“好牧人，好牧人为羊舍命！” SHEN和主YS的爱都是何等的大，又是何等的深！其“长阔高深，真是过于人所能测度的”（参弗3：18）。
在旧约中，SHEN自己是以色列的牧者（参诗23：1），并曾应许亲自为百姓挑选一位好牧人：
【结34:23】我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。
SHEN所说的“大卫”就是预指着基督。因为，以西结时代大卫早已作古了。所以，主YS在此宣称自己是“好牧人”，正是应验了旧约。也是在提醒犹太人，我就是SHEN所应许给你们的“好牧人”！
但是，这位好牧人，却是要“为羊舍命”。请注意，主YS不是“为羊丢命”，他是“为羊舍命”。什么叫“舍”？“舍”就是主动的放弃。主YS的受死是主动、甘愿的。他若不愿意，没有人能夺他的命去。
【约10:18】没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。
愿主的大爱激励我们——舍己，各人背起自己的十字架来跟从主！主为我死，我为主活！