“我是好牧人”（七）

【约10:12-15】“若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。”
主YS在前面的讲论中，以“贼”、“强盗”提醒众人，要防备他们钻进羊圈“偷窃、杀害、毁坏”。然后，主话锋一转又提到了另外一种人——“雇工”。
五、“雇工”与“好牧人”
雇工照顾群羊，好牧人也照顾群羊，两者的工作性质是一样的。从哪里分辨呢？从“里面”分辨，不从“外面”分辨！
因为，外面看，大家都是一样的，你侍奉，我也侍奉；你作工，我也作工。但是，“里面”却不一样。“里面”就是指他们服侍的“动机”、“心态”、“目的”，这些都是看不见的。
雇工照顾羊，是为了工价；好牧人照顾羊，是出于爱心。
他们两者在平常的时候，对待羊群似乎都有爱心，别人很难看出有什么不同，但是若是工价少了，雇工就会发怨言，互相攀比；当危险的关头，雇工首先想到的是自己的安全和利益，根本不顾及群羊的需要。
但是好牧人则不同。无论待遇高低，他都能忠心服侍，因为他知道他所服侍的是谁，乃是主的群羊，是主用自己的血所买来的！更可说，他们服侍的乃是主基督，因为服侍主的群羊，就是服侍主了！
如果遇到危险，他首先想到的是群羊的安危——“这群羊”怎么办？而不是“我”怎么办！甚至不惜牺牲自己的生命，仍站定自己的位置照顾和保护羊群。
下面，我们讨论几个问题：
第一个问题：谁是好牧人？好牧人就是主YS！因为他说：“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”
主YS爱我们爱到一个地步，舍了自己的生命来挽救保护我们。他为何要如此？请注意主所说的这句“我的羊”——我认识我的羊，我的羊也认识我。
主YS一连两次说“我的羊”、“我的羊”，这就是他为什么如此爱我们的原因——我们是他的产业，我们是属他的。而雇工为什么就没有这种爱？因为他“不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。”
人爱自己的产业，是不需要勉强的！照样地，主YS对我们一点也不需要“咬紧牙关”来爱，因为我们是他的产业。我们原是他造的（参赛43:21）；我们又是父SHEN“赐给”他的礼物。
【约17:6】（YS向父祷告说）“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。”
不但如此，我们更是他用自己的血所买来的：
【林前6:20】因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀SHEN。
【徒20:28】圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养SHEN的教会，就是他用自己血所买来的。
所以，主看我们为宝为尊，爱我们是出于自然，并且他“爱世间属自己的人，就爱他们到底”（约13：1）。
另外，“好牧人”还是指在主YS以后，在历代教会中那些忠心侍主的牧者。他们就好像约书亚军队里面那些抬约柜的祭司，身先士卒，走在众人前面，百姓就都走干地过去了。
教会呼唤“好牧人”！虽然他们做得很辛苦，但因着爱羊群就不觉得苦；虽然他们经常不被理解，但因着主的托付，他们毫不退缩。有难处，他们身先士卒；有好处，他们就礼让退避。以完成主的托付为他们一生的追求和使命。
爱主、爱主的群羊，你就不会“愁眉苦脸”、“咬牙切齿”地侍奉！因为里面有爱，服侍起来就倍感轻松！这也正是复活的救主三次考问彼得“你爱我吗？”的原因。
主不考问他“知识够不够？”、“口才大不大？”虽然这些都很重要，但是主单单抓着这个问题不放——“你爱我吗？”
当彼得每一次回答“主啊，我爱你”的时候，主就说：“你喂养我的羊”。意思很明显：你里面若没有爱，不配牧养我的羊！
使徒保罗在写给哥林多教会的信中曾如此说：“你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多”（参林前4:15）。师傅很多，有为父之心的不多！
“若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。”
第二个问题：“雇工”是指什么人说的？
顾名思义，“雇工”就是给人打工的人。他与羊的关系是建立在“工资”、“待遇”、“报酬”上的，他对羊没有负担，更谈不上爱。他所关心的就是：我什么时候涨工资？我什么时候升职？至于哪只羊软弱了，不来聚会了？哪只羊迷了路，被异端掳走了？他才不放在心上！
他可以为一个职位，与人争得“头破血流”，却从不会为寻找迷羊而付出任何代价；他可以为自己的懒惰找百般借口，只要少做点工，少担一点风险，就心安理得了。
SHEN曾指着以色列中的那些“牧人”如此说：“祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。因无牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。”（参结34:1-6）。
“雇工”是谁呢？就是那不以SHEN的群羊为念，只为自己打算的牧人。他可以是YS时代的法利赛人、文士、祭司长和长老，也可以是历世历代那些只为自己的私利而“奋斗”的假牧人。
俗语说：蛇不知道自己有毒，人不知道自己有罪，若是“雇工”常常以“好牧人”自居，就无药可救了！