彼得认YS为基督（八）

【太16:19】（主YS说）“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”
在上一讲中，我们分享了：五、天国的钥匙。
“钥匙”是权柄的象征，主YS给彼得一个权柄，叫他藉着宣扬福音，使犹太人、外邦人都进入SHEN的国。五旬节圣灵降临，彼得一次讲道三千人悔改，这是他开了“犹太人”得救之门；
使徒行传第10章，他得了天上来的异象，将福音传给了哥尼流以及亲朋，他们都是外邦人，从此后，福音的大门也向外邦人敞开。
除此之外，主还给彼得“捆绑”和“释放”的权柄——“凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”其实，从马太福音18章18节可以看出来，这权柄不是只给彼得的，也是给众教会的。
教会有权柄在地上进行“捆绑”和“释放”，主的教会不单单是一支威武的军队，阴间的权柄无法胜过她；主的教会也将拿着解释SHEN旨意的钥匙，像是审判的法官，维护SHEN的尊严和圣洁。
当然，教会要根据主的权柄和旨意来施行捆绑与释放，不能“乱捆绑”、“乱释放”，如同主藉着先知以西结所责备的：
【结13:22】我不使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道得以救活。
教会可以没有“牛羊鸽子”，但不能没有“权柄”。一间向SHEN有忠心的教会，必不缺少“权柄”；一间对SHEN不忠的教会，必不缺少“牛羊鸽子”。
今天许多教会之所以没有能力，没有权柄，是因为我们要的是没有十字架的基督，我们要的荣耀是不肯经历十字架的荣耀，我们走的道路是逃避十字架的道路，我们的增长是绕开十字架的增长。所以，我们用一大堆数字来代表SHEN的同在；用世人的夸奖来代表SHEN的悦纳。真正的教会，更多注重的是“十字架”、“圣洁”、“权柄”和“天国”！
除非基督徒的内心先有所改变，否则教会不可能有大复兴，更不会有“捆绑”和“释放”的权柄！
六、YS对门徒的嘱咐。
【太16:20】当下，YS嘱咐门徒，不可对人说他是基督。
主YS为什么会有如此吩咐？
因为从他在耶路撒冷工作的经验（参约10：22－39），他知道犹太人根本是不可能有门徒这样的信心，他们对弥赛亚的观念已经定了型，有认为基督是一位领导犹太人起来推翻罗马统治的救星，有认为他是亵渎SHEN的人，说僭妄的话。也有认为他是迷惑众人的，散布歪理邪说……。他们是绝对不会相信YS“是基督，是永生SHEN的儿子”的。相反地，他们将要抓捕、杀害YS。
所以主YS向门徒启示了教会的真理后，就将十字架的信息——“他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活”——传给他们。使他们知道，建造教会的工作虽是极其荣耀，却是需要付上极大的代价。
第一，有些真理，是要看“对象”的。主YS是“基督，是永生SHEN的儿子”，门徒可以理解，但更多的人是不理解，甚至仇视和反抗。所以，不必在他们面前大谈特谈“福音的真理”，这不但于事无补，还会激起他们反抗的情绪，使福音工作受到拦阻，也加增了他们自身的罪过。
这正是主在马太福音7章6节的警告：不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
主又说：“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”（参太10:16）。
信徒在世人中间必须灵巧，要识破那些心怀叵测的人，不要给他们留下把柄和口实。
主在这里的意思不是说我们不可向世人传福音、作得救的见证，乃是说有些属灵的道理和生命的经历，不适合向一些心灵刚硬的人讲说，因他们不认识其中的宝贝，反会被他们拿来嘲笑、戏弄基督徒!
【林前2:14】然而，属血气的人不领会SHEN圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
任何属灵的经历，都是为着造就我们成为输送SHEN恩典的器皿；我们必须善用这些属灵的经历，才能流露SHEN的恩典去造就人、帮助人更深的认识基督。
第二，启示的渐进性。
SHEN的启示有一个特征，就是——渐进性。今天，主YS嘱咐门徒不要告诉人“他是基督，是永生SHEN的儿子”。
但当主YS复活升天后，他的门徒大有胆量起来为他作见证，因为SHEN的灵催促他们，激励他们大声宣讲“YS是基督，是永生SHEN的儿子”。这就是SHEN启示的“渐进性”。
一开始，主“不叫”他们说，但时候到了，主叫他们“大声说”。
不错，在传福音的过程中，主叫我们“灵巧像蛇”，不要把圣物丢在猪前，免得被他们糟蹋了，又反过头来咬我们。
但另一面，SHEN的时候到了，需要我们开口为主作见证的时候，就不要“唯唯诺诺”，好像很灵巧的样子，谁也不得罪，明哲保身。
所以，我们不能只讲真理的一面，而忽略了真理的另一面，如同一个“没有翻过的饼”——一面烤焦了，一面还是生的，无法给人带来生命的饱足。
在主YS身上就充分体现了这种真理的“两面性”：众人拿起石头来要打他，他就从他们中间逃走了（参约10:39）；但当众人拿着刀棒进入客西马尼园要捉拿他的时候，他就站在那里，说：“我就是”。
主逃走了，是因为他的时候不到；主任凭他们捉拿，是因为他的时候到了。所以，我们替SHEN作见证，一般情况下，要顾及人的领受能力，不要把珍珠丢在恶人面前；但是，当SHEN的圣灵感动我们传讲的时候，却要勇敢为主作见证才好。