彼得认YS 为基督（九）

主YS向门徒启示了教会的真理后，就将十字架的信息——受苦、被杀以及复活，都告诉了门徒。好使他们知道，建造教会的工作是需要付上极大的代价的。他自己是如此，众门徒也将如此！
没有十字架，就不会有得胜和荣耀，更不会产生教会！
七、“教会”与“十字架”
【太16:21-22】从此，YS才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”
首先，我们注意一个词——“从此”。
无论是马太还是马可，在记录这件事的时候，都不约而同的用了“从此”这个词（参可8：31节）。这说明，主YS接下来对门徒的启示，是建立在彼得认YS为“基督”之上的。
彼得若不认YS为基督，主就不把他受害的事提前告诉他们；唯有他们认YS为基督，他才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受……许多的苦”
这有两个含义：
第一，门徒认YS为基督，成为了一个“分界点”，若没有对主身份的认定，主不会将十字架的信息告诉他们。
这正是上一节课我们所讨论的“SHEN启示的渐进性”。SHEN的真理，会随着我们对主的认识程度，不断加给我们。
【约16:12】我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作“不能领会”）。
主YS愿意告诉我们更多、更大的真理，但我们领会不了，所以，只等真理的圣灵来了，才带领我们进入到更深的真理中去。
没有对主身份的认定，怎会有“十字架”的启示？一个对主的事工毫不关心，对SHEN的真理不求甚解的人，主会把更多的真理赐给他吗？不会！
如果你是一个大学教授，你会教导一个孩童“高等数学”、“大学语文”的课程吗？你不会！你只能告诉他：一加一等于二。
先把这个学会，才能进行后面的学习。对信仰的认知也是如此！
如果你不对SHEN有更深入的了解，更扎实的经历，SHEN是无法把更高等的信息告诉你的，因为，那也许会吓坏了你，让你无所适从，陷入到迷茫和疑惑当中。
【赛40:11】他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。
主不是一下子就告诉我们所有道理，主是“慢慢引导那乳养小羊的”。他要按着我们的需要和身量，来塑造雕刻我们。
如果你不认YS是“基督，永生SHEN的儿子”，就不会明白YS受苦的价值和意义。先认识基督与教会，后面才能认识十字架；十字架的功课，必须以认识基督和教会为根基，才会有功效，也才有积极的意义。
第二，十字架乃是建造教会的路。
主在启示他要建造教会（参18节）之后，紧接着便提到他的十字架。这给我们看见：教会的建造，离不开十字架的功课。
门徒对于建造教会的真理教导，没有什么反应；但是对十字架的启示，却是难以接受！所以，彼得一听见“十字架”就立刻“拉着”主，劝他“万不可如此”！由此可见，十字架的道理是人的天性所难以接受的。
保罗说：“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为SHEN的大能”（林前1：18）。十字架的道理是不被世人所喜爱的。
那么，他们喜欢什么呢？他们喜欢发财、房子大、地位高、文凭高、收入高，长得好，万事如意，心想事成，无病无灾……。至于“十字架”、“认罪悔改”、“天国”、“荣耀”，他们是毫无兴趣的！
主讲完了教会的建造，立刻就讲十字架，可见，两者的关系是多么密切。若没有十字架上主YS舍命流血，哪有教会的产生？没有众门徒舍己背十字架，哪有教会的建造？十字架乃是建造教会的路。
永生SHEN的儿子要被人杀害，那么他SHEN子的权能在哪里？他真是永生的吗？难怪门徒听见基督将要如此受害，无不震惊，连如此爱主的彼得，也情不自禁地要阻挡YS走这样的一条路了。
但是，所有的门徒都没有留意到主YS在这宣告中，所说的最后五个字——“第三日复活！”
这就是走十字架道路之人经常犯的一个通病——只看见受苦、死亡，不看见复活。因此，许多信徒的十字架经历是可怜的、羞辱的，一点也不像主YS，主的十字架是奇妙的、荣耀的，是使人蒙恩，又使SHEN得荣耀的。
什么时候教会不再宣讲十字架的信息，就会倒退；什么时候信徒不再热爱十字架的功课，生命就会沉睡。
【林前2:2】因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道YS基督并他钉十字架。
没有十字架，保罗就没有话题；没有十字架，保罗就不讲道。因为他知道：一切偏离十字架的宣讲和生活，都不过如“草木禾秸”而已，毫无价值！
弟兄姊妹，你正经历“十字架”的功课吗？不要惧怕，因为并不是只有你才有十字架，每一个主的儿女都有十字架。因为主曾说：“不背着他的十字架跟从我的，不配作我的门徒。”（参太10:38）。
但我们更要知道：十字架不是目的，十字架是途径，是往荣耀里去的道路。所以，不要容泪水模糊了你的双眼，背起十字架，鼓足勇气，一路追随基督往前、往上。
记住这句话——“第三日复活”！你不要只记得YS的“死”，还要记得他的“活”。否则，你就会像门徒一样惊慌害怕，拉住主说：“万不可如此！”