彼得认YS为基督（十一）

【太16:22-23】彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”YS转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴SHEN的意思，只体贴人的意思。”
我们继续分享：九、彼得的拦阻。在上一讲中，我们分享了：第一，他只看到了YS的“死”，没有看到YS的“活”。
彼得显然只听进前半句——“受许多苦和被杀”，却没听进后半句——“第三日复活”。他代表了一般人所容易犯的错：过分注意消极的话，而忽略了积极的话，其实后者比前者更重要。
事情怎样开始的，也许很重要；但事情怎样结束，更重要！仇敌可以抓YS、钉YS，但结果，第三日主就复活了！
不要“唉声叹气”，更不要“愁眉不展”，那给大风装上翅膀的SHEN，岂不也掌管恶人的心吗？那给海浪设定界限的造物主，岂不对它说“你到此为止”吗？
在主来之前，灵界的战争会越来越剧烈，因为基督的国度就要实现了；但魔鬼并不甘心。于是，SHEN要训练那些跟随他有忠心的人，藉着患难锻炼他们，使他们个个都成为有力的战士，为主的名争战，在地上为基督的国赢得荣誉。
第二，彼得的“爱心”。
彼得之所以拦阻YS，是因为他爱YS。若不爱，他就不会拦阻；因为爱，他才伸手拉住主。
彼得是YS的门徒，也是YS的朋友，所以他不想YS去涉险。但是假如YS不去受死，彼得就要死在自己的罪中了。
有一种“爱心”，是拦阻SHEN旨意的。有一种“爱心”，是与SHEN为敌的，但因为它来自友情和亲情，会让人防不胜防。
如果蛇拿善恶树的果子来给亚当吃，亚当可能不会吃。但夏娃给亚当拿来，亚当就毫不犹豫地吃了。
雅各一开始不愿意欺骗老父亲，是他的母亲利百加，再三鼓动他叫他甘冒被父亲咒诅的危险，去欺骗父亲。因为她爱这个小儿子胜过爱大儿子，所以，就为他“谋划未来”。
大卫的儿子暗嫩，为了得到美貌的他玛“忧急成病”，是他的堂兄约拿达怂恿他，设诡计以达成自己的心愿（参撒下13:3）。
各位主内家人，这些所谓的“爱心”带来什么结果呢？亚当接受了妻子的爱心，把全人类都带到灭亡里面；雅各接受了母亲的建议，结果20年逃往舅舅家，受尽欺凌和苦楚；暗嫩听了堂兄的话，虽得到了他玛，却也被押沙龙所杀。
撒但是很会打“亲情牌”的，它曾藉着YS的母亲及兄弟拦阻YS传道（参可3:31）；它曾藉着彼得拦阻YS上十字架；它曾藉着雅各、约翰为YS受到的冷遇打抱不平，祈祷天上降下火来烧死那些撒玛利亚人（参路9:54）……。
所以，我们要当心：试探也可能来自那些爱我们并且努力要保护我们的人，他们的建议有些是好的，能给我们带来上帝的祝福；但也有些，却能陷我们于不义，走上抵挡SHEN的道路。
对于那些“SHEN肯定不会让你面对这件事”之类的忠告，我们要特别小心。这像不像彼得的口吻呢？他说“万不可如此，这事必不临到你身上”。今天，不是也有人曾经这样对你说过吗？他们说：“没关系，SHEN不会叫你经历这样的事”
如果这话，是出于圣灵的感动。那么，你就壮起胆来，全然交托！
如果这话，是出于肉体的好心，是以违反SHEN的诫命为代价的，你就捂住耳朵，赶紧跑开！
在旧约时代，尼希米就曾遇到过这样一件事。他因着建造圣城，被人毁谤、陷害，欲致他于死地，好阻止建造的工作。这时，刚好有一个人来关心他，叫他躲到圣殿里面保命。
【尼6:10-13】我（尼希米）到了米希大别的孙子、第来雅的儿子示玛雅家里。那时，他闭门不出。他说：“我们不如在SHEN的殿里会面，将殿门关锁，因为他们要来杀你，就是夜里来杀你。”我说：“像我这样的人，岂要逃跑呢？像我这样的人，岂能进入殿里保全生命呢？我不进去！”我看明SHEN没有差遣他，是他自己说这话攻击我，是多比雅和参巴拉贿买了他。贿买他的缘故，是要叫我惧怕，依从他犯罪，他们好传扬恶言毁谤我。
尼希米有属灵的洞察力，他立刻就看出来：这是一个陷阱。因为，尼希米不是祭司，无权进入圣殿。他若真的听了示玛雅的话，就会被人抓住把柄。他个人身败名裂不说，就连整个建造圣城的工程都会停顿下来。仇敌是要透过他打垮SHEN家的建造。
那些带着“温情”和“关爱”的言语，有些能振奋我们的精SHEN，叫我们勇往直前，完成主的事工；但也有一些是出自人的“肉体”，是“糖衣炮弹”，是恶意的“陷害”，不能叫人讨SHEN的喜悦，反而把人引到“得罪SHEN”、“灭亡”的道路上！
所以，SHEN提醒我们说：“愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。”（参箴14:15）。
撒但绝不会赤裸裸地售卖他的毒药，在售卖之前，它总是给它涂上一层好看的东西，人就会买了吞下。所以，作为基督的门徒，要谨慎自守，警醒祷告，堤防某些“好听的建议”、“体贴的话”，所带给我们灵性上的损害。
据说有最美丽的仙人掌生长的地方，每一棵的根部都有最毒的蛇。试探也是如此，它经常藏匿在我们快乐的花篮里，向人发出最毒的攻击。
一个人如果喜欢安逸的生活，撒但就让他坐着不动，抱着手懒惰至死；
一个人如果喜欢从人得安慰，撒但就藉着一些好听的话，解除他的属灵武装；
一个人如果喜欢钱财，撒但就给他一种“快速致富”的方法，叫他乐在其中。
总而言之，只要你不跟随主，撒但可以给你整个世界。但是，等你离开世界的时候，它什么都不要，它只要你的灵魂。它最乐意看到的，就是人为了一些不值钱的东西，出卖了自己的灵魂。
彼得满有爱心，他不愿意主去受苦、受死，所以就拉住主，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”
越爱主的人，越容易“感情用事”——觉得有一腔热血就可以侍奉主了，多说几句属灵的话就讨SHEN喜悦了。不！真正的侍奉乃是以SHEN的心意为根基。凡不与SHEN的心意相合的，无论说的再好听，再冠冕堂皇，都要被主斥责：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴SHEN的意思，只体贴人的意思。”