登山变像（一）

我们结束了“主YS第三年的事工”第十三部分：彼得认YS为基督（太16:13-28）。从今天开始，我们分享第十四部分：登山变像。（参考经文：太17：1－13）
在凯撒利亚腓立比境内，门徒对主的信仰经过了一次考试，彼得宣告说：“你是基督，是永生SHEN的儿子”，得到了主的夸奖。但马上，当主YS告诉他们他将要在耶路撒冷受害时，彼得却拦阻主，说：“主啊，万不可如此，这事必不临到你身上”，以致被主责备。
主YS藉此就对众人宣讲“十字架”、“生命”和“再来”的信息——“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”、“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”、“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。”
主YS在明明地告诉他们，他的死（十字架），不是结束。他还要复活。复活也不是结束，他还要再来。再来也不是结束，还有审判。
可能这些道理，门徒都不甚懂，所以，主最后向他们暗示：在门徒之中，“有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里！”。
他要将十字架后面的荣耀事实，预先给他们看，使他们预尝将来永世中荣耀的滋味。主YS的话，绝非空谈。过了六天，主就带了三位门徒，上了一座高山，在那里他将天国的荣耀显给他们看。
一、主带着谁上了高山？
【太17:1】过了六天，YS带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山。
主登山变像，只带了三个门徒——彼得、雅各和约翰。并且还是“暗暗地”上了高山。这里面有什么属灵的教训呢？
第一，我们不能说主有偏心，为何只带他们三个，不带其余的门徒？难道其余的门徒不配，或者主对他们有意见吗？当然不是！
主爱他们每一个！就连那以后要卖主的犹大，主也爱他，甚至为他洗脚。主的爱一视同仁，绝不会厚此薄彼。
第二，这是YS的主权。他要带谁去，不带谁去，都在他的决断之中，如同经上所记：“窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？”（参罗9:21）；
他用谁，不用谁，自有他的主权，我们不可说好道歹，在SHEN的作为上指手画脚。
【罗9:14-15】“这样，我们可说什么呢？难道SHEN有什么不公平吗？断乎没有！因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
那被SHEN带到山上去的，不可自高，觉得就高人一等了。因为不是你比别人好，比别人强，所以SHEN就高抬你，完全是出于主的怜悯。SHEN用你，是因为他要藉着你给教会带来祝福，服侍主的群羊。
SHEN的拣选若是建立在人的行为上，那就不叫“恩典”，乃叫“工价”了！因为使徒保罗说：“做工的得工价，不算恩典，乃是该得的”（参罗4:4）。
按着SHEN的公义原则，没有一个人可以配得SHEN的恩典，SHEN的拣选是“白白的”，毫无人的“功劳”在里面。
全是恩典！他在他自己的心中定好了每一位服侍他之人的名字！
荣耀归于圣父，荣耀归于圣子，荣耀归于圣灵！
第三，在主的计划中，并不是每一个门徒都有同样的“山上”经历的。这山上的经历，是主给彼得、雅各、约翰“量身定做”的。
但是，山上有荣耀，山下有功课。山上若不珍惜，照样会“打盹沉睡”，山下若安静等候，照样荣耀主。
所以，位置不重要，重要的是与主的关系——这个我们强调多少遍都不为过的主题。
好多人在一个“好位置”上睡觉，甚至作恶，结果被SHEN厌弃。如：亚伦的两个儿子——拿答、亚比户，基哈西、约押；也有人在一个“低位置”上持守自己的信仰，忠心服侍，最终被SHEN所夸奖。如：亚伯拉罕的老仆人、俄巴底和耶利米。
如果你被留在山下，没有被主带到高山上，不要嫉妒，只当忠于托付，安静作工。因为，恩赐不一样，位置也不一样，如经上所记：“身子原不是一个肢体，乃是许多肢体……若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？但如今SHEN随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。”（参林前12:14-18）。
SHEN对每一个侍奉他的人，有一个最基本的要求，就是：忠心。这也是保罗被SHEN使用的秘诀，他说：“我感谢那给我力量的我们主基督YS，因他以我有忠心，派我服事他。”（参提前1:12）。
无论SHEN把你放在一个什么位置，你都要竭力尽忠，何必为一个位置而耿耿于怀呢？我们常说：“位置不等于价值！”不要追求人面前的位置，要追求SHEN面前的价值！
主YS带着彼得、雅各、约翰上了山，九个门徒在山下。山上有主的荣光，有以利亚、有摩西、有云彩、有天上来的声音。山下有什么呢？有工作！有挑战！
如果参考马可福音9:14-18节就知道：当主YS和三个门徒在山上的时候，一个父亲带着被鬼附的儿子来请门徒赶鬼，结果，门徒却赶不出去。
原来，门徒在山下是有任务的，就是要奉主的名为人解除痛苦，捆绑撒但的作为，释放人的身体。
弟兄姊妹，作为主的跟随着，需要山上的经历，也需要山下的经历。山上与主在一起，山下与人打交道；山上看到SHEN的荣耀，山下看到撒但的作为。
那被主带到山上去的，当心存谦卑，不要自高，免得被主遗弃，因为基督并不缺乏仆人；那被主安排在山下的，当存心顺服，不要嫉妒，免得被主责备，因为拣选人的是主，他愿意高举谁，就高举谁，那是SHEN的主权。
如果花朵要反抗园丁，每一朵花都要选择它自己的土壤，那么它们大多数都会因为位置不当而枯萎死去。SHEN让一些人成为君王，让一些人成为穷人，让一些人在危险的地方工作，让一些人埋头写作传扬福音，有人作农夫，有人作医生，有人作商人……，各人按着自己的位置侍奉SHEN，就是最好的侍奉。