医治被鬼附的孩子（五）

【可9:14-18】YS到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见YS，都甚希奇，就跑上去问他的安。YS问他们说：“你们和他们辩论的是什么？”众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”
在上一讲中，我们分享了：四、“你们与他们辩论的是什么？”
这是主YS问门徒的一句话。门徒没有回答，孩子的父亲却说话了——“我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”
很显然，这就是他们辩论的主题——门徒作工没有果效，邪灵依然没有退去。文士借机大做文章，在一旁煽风点火，激发众人对YS的反对情绪；而孩子的父亲也会因为心疼孩子而对门徒大失所望；有人在看热闹，有人在幸灾乐祸。
于是，门徒就和他们大大辩论。他们不甘心文士们的羞辱，要维护YS的权柄，证明他们信仰的真实。但，他们越是辩论，局面越混乱。主说：“你们与他们辩论的是什么？”难道主不知道他们为什么辩论吗？主当然知道！
 主的意思是：不要用辩论来解决问题，要用权柄来解决问题。不要用舌头来解决问题，要用膝盖来解决问题。侍奉没有果效，要省察问题出在哪里，而不是一味地和反对者辩论和争吵。
弟兄姊妹，你永远无法在言语上让对手“弃械投降”，因为SHEN的国不在乎言语，乃在乎权能。基督徒要学会用“权柄”说话，不用“辩论”说话。
五、孩子的苦况。
从父亲对孩子的描述中，我们可以看出这个孩子是极端痛苦的——“口中流沫，咬牙切齿，身体枯干”、“屡次跌在火里，屡次跌在水里。”（参太17:15）。
这一切痛苦的背后有一个原因——17节：“他被哑巴鬼附着。”这是魔鬼的作为！我们来总结一下这个孩子受了哪些痛苦：
1、状若癫痫：马太福音7章15节说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。”很显然，这孩子发作时的症状类似“癫痫”，但这绝不是普通的“癫痫”，乃是由撒但所引发的“异病”，根源在灵界，不在世界。
2、遍体鳞伤：因为他“屡次跌在火里，屡次跌在水里”，所以，身上一定是伤痕累累，痛苦不堪。
3、有口难言：这孩子出生时，是会听会说的，但是自从邪灵附到他身上以后，就不能言语了。孩子的父亲把那“鬼”形容为“哑巴鬼”（17节），主YS也称呼那“鬼”为“聋哑的鬼”（25节）。
由此可见，第一：灵界的恶魔附到人身上，会导致身体的功能失调，某些器官失去作用。第二：邪灵的作为是不一样的，有些恶魔附到人身上会导致人“住在坟茔里，力气特别大，拿石头砍自己”（参可5:3-5），有些则会导致人“弯腰驼背”（参路13:11），有些则会使人“又瞎又哑”（参太12:22），还有一些人能用法术使人“大得财利”（参徒16:16）……，圣经揭露出了撒但的真相，把魔鬼的作为展现给我们看。
由此我们可知：有些病是出于身体原因，但有些病却是出于撒但的作为。肉体的病，去医院吃药打针就可以；若是魔鬼附体的病，去医院、打针、吃药都不管用，唯有请基督的门徒靠着SHEN的能力和权柄，赶逐它们出来，方可痊愈。这正是：世界的病，世界治；灵界的病，灵界治。
4、骨瘦如柴：
父亲说孩子——“咬牙切齿，身体枯干”。“咬牙切齿”是“咬紧牙关”的意思。“身体枯干”是指他浑身僵硬，骨瘦如柴。
5、自幼受苦
在下文21节，主YS问孩子的父亲说：“他得这病有多少日子呢？”回答说：“从小的时候”。可见，这孩子受苦之久，受苦之深，从他很小的时候就被邪灵控制和残害了。
群医束手无策，药物也不见效，孩子在痛苦中一天天地受煎熬。而最伤心难过的，莫如孩子的父母了。
可是魔鬼并不以折磨这孩童为满足，这位父亲知道，他在折磨了这孩子之后，最后的目的，还要“灭他”（参22节）！撒但绝不只限于败坏人的身体，更重要的是要“毁灭”人的生命。
孩子的痛苦，也是他整个家庭的痛苦。路加福音9章38节告诉我们说，他是一个“独生子”。
爱是人喜乐的来源，但往往也是痛苦的根由；因为爱，人际关系能给我们带来幸福。也是因为爱，能给我们带来很多烦恼。就拿这个孩子来说，他所忍受的这一切痛苦，给那与他有血肉关系，又是疼爱他的父母亲，所带来的痛苦，又是何等深呢！
世上的医生束手无策，连主YS的门徒也令这位父亲失望，他实在是已到了走投无路、山穷水尽的绝境了。
但正当这父亲为这孩子感到绝望、主的门徒感到羞愧、文士们得意洋洋、群众好奇时，主YS出现了。他一出现，所有人心里的感受，就不一样了！
父亲从绝望变成了希望，门徒由羞愧变成了惊喜，文士们由得意洋洋变成灰头土脸，群众由好奇变成欢笑赞美！这都是因他的出现！
主YS要把这个混乱的局面扭转过来，把撒但的作为赶逐出去。因为他是“拨乱反正”的主，他是“恢复秩序”的主。有他在，一切都变得不一样了！
人常说“有什么别有病，没什么别没钱”，但对于基督徒来说，却是：“有什么别有罪，没什么别没主”