医治被鬼附的孩子（七）

在上一讲中，我们分享了：六、YS的感叹。
YS说：“嗳！这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！”
最叫主的心伤痛的，乃是我们不信的恶心。有主不靠，有主不求，使得许多“圣工”变成了“无用功”，许多“美事”变成了“恶事”。
规划书、计划表，这些都很好，但我们的祷告呢？开大会，开小会，这些也不错，但我们的交托呢？
祷告是一种医治我们灵性疾病的良药，祷告的箭绝不会空空返回，它比鹰还要快，比狮子更有力。主说：“我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！”
把你的情况带到SHEN那里，在至高SHEN面前展开西拿基立的信，主要令他的谩骂止息，主要令恶者的作为败落（参王下19:14）。
是谁喂养天上的麻雀？是谁供应狮子食物？这岂不是SHEN做的吗？他张手，使有生气的都随愿饱足。限制大风的是谁？他岂不是说他用云彩为车撵，藉着风的翅膀而行，用手心量诸水吗？
他岂会对不住你呢？SHEN恩典的宝库永不会耗尽，SHEN的山寨永不会被敌人抢掠一空。
主说：“嗳！这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！”

七、“你若能信，在信的人，凡事都能”
【可9:20-24】他们就带了他来。他一见YS，鬼便叫他重重地抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。YS问他父亲说：“他得这病有多少日子呢？”回答说：“从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们！”YS对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说：“我信，但我信不足，求主帮助！”
1、魔鬼最后的反抗。
经上记着说，那孩子一见到YS，就“抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。”为什么会这样呢？这是鬼的作为——它正在作最后的挣扎！
从外表看上去，这孩子的病情似乎更加严重了！
孩子的父亲看到这一幕，会作何感想呢？他会不会更加绝望了？
还有那些不怀好意的文士，看到这一幕会作何感想呢？他们会幸灾乐祸地说：早就知道这个YS不会成功了，你看，病人来到他面前，一点不见好，反倒更重了！
也许连门徒也会产生疑惑：今天的夫子是怎么了？他不是大有权能的吗？我们虽然赶不出鬼，孩子的反应还小一点。但主YS一来，孩子竟倒在地上口中流沫，像死了一样？
弟兄姊妹，不要被撒但“外强中干”的样子所欺骗，更不要被它穷凶极恶的作为所吓倒。它虽然在这个孩子身上发动了极为猛烈的攻击，但这不过是一种受到挫败的、无力的烈怒，就像黎明前的黑暗，终将退去；又像花朵上的露水，被风吹散。
主YS是最终极的权柄，他来，就是要除灭魔鬼的作为（参约壹3:8）。所以，当魔鬼一看到YS的时候，它就知道自己的好日子到头了，拼命做垂死的挣扎。
弟兄姊妹，我们不要被仇敌这种“虚张声势”的样子所吓倒！
魔鬼是很“识货”的，魔鬼害怕权柄，不害怕辩论。所以，它一看到YS，就慌了。作为主的工人，不要被撒但最后的猖狂所蒙蔽，继续祷告，继续交托，SHEN的国不在乎言语，乃在乎权能。
记住：魔鬼不被我们打扰的时候，它是不会打扰我们的。如果它的国不被摇动，他是不会在乎我们或者我们的工作的，它会让我们继续享受这种羞耻的安逸。
2、YS的问话。
YS问孩子的父亲说：“他得这病有多少日子呢？”回答说：“从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们！”
主YS难道不知道这孩子自幼就被鬼缠磨吗？他当然知道！但他为什么还要问这孩子的父亲说：“他得这病有多少日子呢？”
主是要显露出他的不信！主YS是要他知道：他儿子之所以不得医治，不单是门徒的小信，也有他的小信。关于这一点，他自己可能并不知道，就是知道了，他也以为无关紧要，认为只要门徒有信心就够了，殊不知，人若不信，就不能看见SHEN的荣耀！主的这个工作原则，是不会更改的。所以主在医治他儿子的同时，一面也要在信心上造就他。 因为，唯有信心才能从SHEN那里支取恩典。
SHEN的能加上人的信，事才能成！
从哪里看出这个做父亲的信心小呢？请看这句话：“你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们！”
看来，他并不对YS抱有绝对的希望，所以他用了一个“若”字——“你若能做什么……”
这是一种“死马当作活马医”、“听天由命”的消极心态。所以，紧接着主就告诉他：“你若能信，在信的人，凡事都能。”
孩子的父亲注意的是“能”——“你若能做什么”，而主YS要他注意的是“信”——“你若能信”。你发现没有，我们的主真是幽默。主的意思是：你不是问我“能不能做”吗？好，我先问你“能不能信”——你若能信，我就能；你若不信，就得不着我的能！
弟兄姊妹，不要在YS的“能不能”上打转，天地都是他所造，他不能吗？问题不出在他身上，乃出在我们身上。不是SHEN不能，是我们不信。
主说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”