医治被鬼附的孩子（九）

【可9:25-27】YS看见众人都跑上来，就斥责那污鬼说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵风，就出来了。孩子好像死了一般，以致众人多半说：“他是死了。”但YS拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。
八、权能的医治。
主YS只用一句话就解除了撒但的武装——“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”这句话一出口，立刻，就有了反应：“那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵风，就出来了。”
首先，我们注意到一个细节：YS看见众人都跑上来，就斥责那污鬼。
SHEN学家丁道尔是如此解释的：“对于那些袖手旁观、急于想要看一个聋哑的、被鬼所附之人好戏的群众，YS从来都不加以鼓励。当他认为群众的动机不恰当时，他会故意避开他们（参约6：26），而且他也会拒绝为希律行SHEN迹（参路23：8）。
人数众多未必说明在属灵工作上的成功。YS显然不想在众人面前行这SHEN迹。因为这些群众多半会妨碍到SHEN的工作。看下文26节就知道——孩子好像死了一般，以致众人多半说：“他是死了。”
孩子明明是“好了”，他们却说“死了”。怪不得使徒保罗说：“属血气的人不领会SHEN圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”（参林前2:14）。
弟兄姊妹，不要太在意那些属血气之人的话，他们会把你引到“沟里”去，明明是“好了”，他会说“死了”，叫你产生误判；明明是“得胜”了，他会告诉你“失败了”，叫你垂头丧气。
他们是撒但的帮凶，用他们的无知来掩盖撒但失败的真相。好叫人产生疑惑，不再看重主的权柄和能力。
所以，如果你要侍奉主，就要养成一个习惯——“捂耳朵”——不听那些闲言闲语，只仰望SHEN的大能。不要只注重事物的表面现象——好像他“没有动静”，就是“死了”；好像他“没有说话”，就是“失败了”。
肯培•多马说：“不要让别人的舌头影响你心中的不安，不管他们说好说歹，你都不会因这些言语而有所得失。”
当众人都说“他死了”，主有没有说什么呢？没有！主扶着孩子的手，扶他起来，他就站起来了。
主不去和他们辩论：“那孩子到底死没死？”，主是以实际行动来反驳众人的不信。这就是主的智慧！
何必和这些不懂SHEN作为的人一般见识呢？嘴长在他们身上，他们想怎么说就怎么说。但是，你却只管做下去，当果效出来了（孩子站起来了），他们也就无话可说了。
主用什么医治了这个被鬼附的孩子呢？用话语——“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”这话语带着属天的能力和权柄落在那孩子身上，于是，那鬼就出去了。
主不用在孩子以上“摇摇手”，也没有和孩子的身体有所接触，只是在孩子痊愈了以后，才扶着他的手起来。
所以，当我们与灵界的恶魔争战的时候，千万不要忽略了主的话语。因为主的话语一发出来，就带着属天的能力和权柄，让那恶者“动弹不得”。
你里面有SHEN的话语吗？没有SHEN的话语，你凭什么去和魔鬼争战？用刀、枪和斧头吗？不！用SHEN的话。你要积攒SHEN的话，就像那蜜蜂采蜜一样，日积月累，就酿出甘甜的蜂蜜；又像那小小的蚂蚁一样，在夏天预备粮食，冬天来了，就不致惧怕……。
那孩子已经痊愈了，但他还起不来。因为，他被撒但缠磨的太久了，以致他的腿脚好像不听使唤，站不起来。但是，YS拉着他的手扶他起来，他就站起来了。
主YS不但解决了他的难处，还要把他“扶起来”。他不是说“你既然已经好了，就不关我的事了，反正你早晚会起来”。不！慈爱的主YS不但要他“好”，还要他“走”。
好了，是恩典，解决了他目前的困境；能走，更是恩典，解决了以后的问题。
弟兄姊妹，你起来了吗？好了，就起来走！不要赖在地上不起来！你是否还需要主再拉你一把？也许今天这篇道正是对你讲的，藉着这篇信息，SHEN向你伸出手来。
不要让主等你太久，以致他责备你说：起来，不要这样一副半死不活的样子，成何体统？
那孩子起来了，他起来了！从此后，他不再受撒但的搅扰和败坏，他恢复了自由身。是谁让他重获新生的？是主！是谁让他从新做人的？是主！
愿这孩子从此刻就把人生主权交给YS，主赐给了他尊严、生命、自由，也赐给了他对未来的希望和憧憬，他怎可继续侍奉魔鬼？主既然叫他起来走，他怎可不珍惜这得来不易的恩典？
真是“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”！
何等恩友慈仁救主，负我罪孽担我忧；
何等权利能将万事，来到YS座前求！
多少平安我们坐失，多少痛苦冤枉受，
都是因为未将万事，来到YS座前求。

我们有无试探引诱？有无难过苦关头？
决不应当因此灰心，仍当到主座前求！
何处能寻这般良友，同尝一切苦与愁？
我们弱点主都知道，放心到主座前求。

我们是否软弱多愁，千斤重担压肩头？
主仍做我避难处所，奔向YS座前求！
你若真逢友叛亲离，好向YS座前求！
到他怀中他必保护，有他安慰便无忧。