鱼口得税银（一）

我们结束了“主YS第三年的事工”第十五部分：医治被鬼附的孩子。从今天开始，我们分享第十六部分：鱼口得税银（参考经文：太17：24-27）
鱼口得税银的SHEN迹，只记载于马太福音，其他三卷福音书并无记载。并且这个SHEN迹还有一个很明显的特征，就是只记载主的命令，却没有记载彼得去执行这命令时，SHEN迹所发生的经过。我们来看经文：
【太17:24-25】到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：“你们的先生不纳丁税吗？”彼得说：“纳。”他进了屋子，YS先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？”
一、“到了迦百农”
这个故事发生在迦百农。迦百农在当时是一个非常重要的城邑，有罗马的驻军。当YS从拿撒勒被赶出后就是来到了迦百农，并称之为“自己的城”（参太9:1）。
主YS曾多次在这城里施行SHEN迹。比如：医好百夫长的仆人（参太8:5），治愈了彼得的岳母（参可1:31），赶逐污鬼（参可1:23）等。
可以说，迦百农是主YS在地上侍奉的一个中心。但因着城内居民不知悔改，遭到了主YS严厉的斥责：
【太11:23-24】“迦百农啊，你已经升到天上？将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”
由此可见，迦百农虽有一个蒙福的位置，却没有属灵的实际。虽有弥赛亚住在他们中间，却没有渴慕寻求的心。
他们的眼睛是有福的，因为看见了；他们的耳朵也是有福的，因为听见了。但是，光眼睛有福，耳朵有福，是不够的。还要有一颗蒙福的心才行。
犹大没有福吗？他被YS拣选成为十二使徒之一，并分派他管理财物的重任。他天天与主在一起，听YS讲道，看YS作事，结果却出卖了YS！
所以，一个人蒙福与否不在乎他有没有“看见”，有没有“听见”，关键在乎他看见了，听见了，有没有存在心里，并遵照着去行？
迦百农是有福的，因为被圣经称作主YS“自己的城”；迦百农也是有祸的，因为被主YS判定为“将来必坠落阴间”。
鱼口得银的SHEN迹就发生在迦百农。SHEN学家丁道尔如此解释说：“这是YS最后一次造访迦百农了，显然，主和门徒都住在彼得的家里，所以收税的人自然来找这家的主人彼得。”
丁道尔又解释说：“彼得是伯赛大人（参约1：44），在YS传道的时候，他的家就在距离伯赛大约三公里的迦百农。YS在迦百农时很可能就住在他的家里，所以很多教训人和治病的活动都是在那里进行的。”
按着圣经教导，主YS确实是住在迦百农，但是否是住在彼得的家里，却无从查考，圣经也没有明确的指明，所以，我们只可把丁道尔的解释作为一种参考。其实，YS住在谁的家里这个问题并不重要，重要的是：在那里发生了什么？
二、收丁税的人来见彼得。
先来说说“丁税”。“丁税”来源自出埃及记30章11-16节：
耶和华晓谕摩西说：“你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，……凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。……凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。……富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。”
从旧约开始，犹太人只要一过二十岁，就必须每年奉上半舍客勒银子，作为赎生命的礼物，供维修会幕或圣殿之用，故又称“圣殿税”。
耶路撒冷的圣殿，是一个非常耗费金钱的地方。在那里每日清晨与晚间的献祭，包括一只一岁的羊羔，同时还要献上酒，面粉与油。每天所烧的香都要买来。祭司身上悬挂着昂贵的饰品与袍子，这一切都需要奉献来维持。
按着规定，当时的拉比是不需要纳税的，耶路撒冷的祭司也照样免税。主YS更有资格免税，因为他说“世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？……儿子就可以免税了”
要知道那半块钱的丁税，不是向罗马政府纳的税，乃是修殿税，不分贫富都得缴纳。那是赎罪钱，是献给SHEN的。
拉比和祭司免税，凭的是他们的职业——他们是侍奉上帝的仆人。而主YS可以免税，凭的是自己的所是——他是SHEN的儿子。哪有父亲向儿子征税的道理呢？
但即便如此，主YS给我们留下了一个顺服的榜样——“但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银”
请注意，主所说的“触犯他们”，在原文是“绊倒他们”。主有权利不纳丁税，但他为了不让人误会，以致绊倒了别人，就宁可舍弃自己的权利。关于这一点，我们会在后面加以分享。
再来说说收丁税之人的态度。收丁税的人态度很恶劣，这从他问彼得的话中就可以看出来。他说：“你们的先生不纳丁税吗？”这是一种责问的口气，说明了问话的人要以此来抓YS的把柄。
怪不得主YS说“恐怕绊倒他们”，叫彼得去海边钓鱼，以解决目前的困境。
由此看出，主YS的侍奉面临各方面的压力，不但法利赛人、祭司长、文士、长老抵挡他，派人捉拿他。就连这收丁税的人，也是要藉此大做文章，好抓住YS不守规矩的把柄。
但这又何妨呢？主在任何环境中总能“得胜有余”，他能接待病人，也能接待坏人；他能用五饼二鱼叫五千人吃饱，也能叫鱼口里吐出一块钱来作为他的税银。
难处会有，但难不倒主；坏人会有，主却不触犯他们。或卑贱，或丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，主都得了秘诀。