差派七十门徒（六）

【路10:7-8】“你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么 ”
我们继续分享：差派七十门徒。在上一讲中，我们分享了：6、门徒要“随遇而安”。
主说：“你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。”既然是“应当”的，就要把心态放平衡，无论是供应者，还是被供应者，只要存心向着SHEN就好了！
至于那些闲言碎语不必介怀。因为主就是这样一路走过来的：
主和税吏在一起吃饭，犹太人说他是“贪食好酒的人”；主YS为人赶鬼，法利赛人说他是“靠着鬼王赶鬼”；主为他们讲解福音，他们说他是“癫狂了”……。
也许在他们看来：YS单独和一个撒玛利亚妇人谈道，是不对的！YS在婚筵上变水为酒，也不对！YS进圣城，征用了人的驴驹子，更是不对！
愿我们不要再给人胡乱定罪，因为主说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。”（参太12:7）。
接下来，我们看：“不要从这家搬到那家。”
主这句话可能有两个意思：
第一，SHEN的工人在“吃喝他们（信徒）所供给的”食物时，感到羞愧自卑，以致常想“从这家搬到那家”。所以，主说：“工人得工价是应当的”，意思是：不要有这种心理上的包袱，好好作工完成主的托付，就是对SHEN，对人最大的回报了。
第二，SHEN的工人在“吃喝他们（信徒）所供给的”食物时，也许会以SHEN的仆人自居，嫌好道歹，挑三拣四，伤害人的良心。所以，主就说：“人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么”
总之，主所说的“不要从这家搬到那家。”，主要是针对工人的劝勉，叫他们在接受人的供应时，能以正确的态度去面对，既不“羞愧”，也不“自高”，才能有荣SHEN益人的见证。
事奉主的人所该顾念的，乃是如何将生命供应给别人，而不是为了自己的肉体追求享受。只要有衣有食，就当知足，不可贪图口腹之欲（参提前6：8）。
华伦·魏斯比曾对一些服侍主的工人说过如下这番话：
“如果你只是为了赚取工资而事奉，那么只要你认为你的工资过低，你就永远不会做到最好。如果你是为了获得别人的认可而事奉，那么当人们不表达他们称赞时，你就会开始减少工作。带你渡过风暴并使你坚守岗位的唯一动机是‘我在事奉YS基督’”。
是的，弟兄姊妹，不要去羡慕别人，你有上帝为你安排的人生。当你拿别人的地图，找自己的路时，就会很迷茫，因为那是别人的人生方向！不要刻意的去模仿别人，不攀比也不附庸。因为在天父的花园里，有的花，春天开；有的花，夏天开；有的花，秋天开；也有的花，冬天开；所以，只管在SHEN所给你定的位置上尽忠，至终，你会发现上帝会为自己的名成就一切！
作基督的门徒，要学会“随遇而安”，到处都是天父世界，无论我们走到哪里，都离不开SHEN的手掌心。只管一心为主作工，剩下的事情，交给主！
7、两种见证
【路10:9-12】要医治那城里的病人，对他们说：‘SHEN的国临近你们了。’无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，说：‘就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道SHEN的国临近了。’我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！
在这段话中，主YS讲到了SHEN的工人当有的两种见证：
第一种：工作的见证——门徒要“医治那城里的病人”；
第二种：言语的见证——门徒要对他们说：“SHEN的国临近你们了。”
这两种见证互为印证和补充，工作有果效，医治病人，当然值得高兴，但若没有了福音的传讲，就好像一位弓箭手拉弓射箭，却找不到靶心一样，有什么果效呢？
所以，有工作成绩是好的，若再加上“SHEN国的福音”，才算完全！
反过来说，如果我们只传讲SHEN国的福音，却不注重解决信徒的实际困难，不能进入到他们的痛苦中去，我们所传的福音，不过就像是树梢上的果子一样，只能看，不能吃。
所以，主YS要门徒一面传天国的福音，一面为病人解除痛苦——福音，不能与生活脱节。否则，就像“饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏”（参赛29:8）。
主YS不但关心人的信仰，也关心人的肉体！
“医治病人”，是关乎人的肉体，叫他们的身体得到医治，除去痛苦；对他们说：“SHEN的国临近了”，是关乎人的信仰，叫他们与SHEN有联结，除去罪所带来的刑罚。
SHEN的慈爱，比天高，比海深。他不是只让你“信YS”就好了，他也关心你的身体状况、生活处境、职场、家庭、婚姻、事业和人际关系等等。主的看顾是全方位的，凡是与他的儿女有关系的，他都会参与其中，作他们随时的帮助。
记住：SHEN不是只坐在高天之上，观看你的一生。而是与你一起走人生之路，同哀哭，同喜乐。这个世界没有人比他更爱你，一生的路，主陪你走！