好撒玛利亚人的比喻（三）

【路10:27-28】他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的SHEN；又要爱邻舍如同自己。”YS说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”
在上一讲中，我们分享了：2、律法师的回答与主YS的应对。
何谓“尽心、尽性、尽力、尽意爱…SHEN”呢？就是要全心全意爱SHEN，以整个人，全部生命爱SHEN。这四个“尽”字，旨在强调一个“全部”的意思。所以，我们没有必要去细细研究“尽心”是什么意思，“尽力”又是什么意思，把SHEN的话语搞得支离破碎，减弱了SHEN话语的威力。
主回答那律法师说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”主是在引导他，叫他明白：你回答的不错，但你能做到吗？你若能做到，就必得永生。但这是不可能的，因为除了我，没有人能到父那里去；若不藉着我，人得不着永生。
律法能让人知罪，却不能为人赎罪。所以，使徒保罗把律法比作“训蒙的老师”，它的功用就是要把人引向基督：
【加3:24-25】这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
主YS知道这律法师在试探他吗？他当然知道！但他没有发怒，也没有离开，而是引导他——“思想圣经”，说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”
愿我们学会以圣经来解决争端，用SHEN的话来抵挡试探！对圣经的不以为然，将会成为现今教会的一大咒诅。人当以训诲和法度为标准。我们所说的，若不与此相符，必不得见晨光！
3、“谁是我的邻舍？”
【路10:29】那人要显明自己有理，就对YS说：“谁是我的邻舍呢？”
主YS以亲切的态度，明确负责任地指导，是否令这律法师满意而去呢？不！他为了显明自己有理（实际上，他是在掩饰自己的过失），就又提出了另外一个问题：“谁是我的邻舍呢？”
他好像是在说：他自己不是不知道爱的重要性，也不是不肯去爱邻舍，但他却不知谁是邻舍，以致无法去行！在他看来，主给的指导，太不着边际了。
他还是没有明白主话语的意思，他以为，主YS在教导他靠守律法得永生。其实，主YS一贯的教导是：得永生乃是靠信心，不是靠行为。这并不是说，SHEN的律法标准太低，人靠行律法仍是不够资格得永生！
事实上，SHEN赐下律法的目的，乃是叫人发现自己无论如何努力，都达不到SHEN律法的要求，律法只是在定自己的罪！因此在“此路不通”的尽头，才能领会“因信称义”的道理，惟有接受YS为救主，才是得永生的惟一通路！
这位律法师懂律法比别人多，却不知自己的真相，所以主要他按着律法去行，如同叫他用镜子照照自己（参雅1：23），便可看见自己的丑恶，因而谦卑下来，能使自己“因信基督YS有得救的智慧”（参提后3：15）。
从这律法师对主的第二次问话里，可以看出他实在是一个既狡猾而又不真诚的人，但是主仍不憎嫌他，反而以一个活生生的比喻来启发教育他，这就是最著名的“好撒玛利亚人”的比喻了。
从这律法师身上，我们还看到一种“显明自己有理”的不良心态。好像无论主说什么，都是自己“有理”。明明自己的领受不对，却还要“振振有词”！
若是教会里有这样的人，教会就“争吵不断”！因为人人都觉得自己有理——不做工有理，论断人有理，打压同工有理，撒谎有理，醉酒有理，就连在选举中拉票、贿赂信徒，都有理。真是岂有此理！
若是一个家庭里有这样的人，家庭就“鸡犬不宁”！孩子不做作业有理；妻子不做饭有理；丈夫不顾家有理……，这些“理”，搞乱了我们的家庭，疏远了我们的亲情。谁之过？
信仰要扎根，家庭要幸福，就不要讲“自己的理”，要讲“YS的理”。讲“自己的理”，就是自私、论断、懊恼和指责；讲“YS的理”，就产生宽恕、包容、忍耐和爱。
有一个喻道故事：某一天，脚指甲振振有词地道：“太不公平了！人们对我们这些脚指甲有什么偏见呢？如果说我们没用，那就干脆把我们拔掉、丢掉！如果说我们有用，那也该采取一个正确的态度才是。现在，丢也不丢，留也不留，十天八天的就来给你一顿修剪，叫你活受罪。这简直是岂有此理！
好吧，你不是在这里修理我么？那我就另辟蹊径。我要以实际行动来表现我的伟大价值，争取我的光辉前程。”
说完了这番话，脚指甲就开始自由发展了。慢慢地，它歪斜着长到肉里面去了。脚疼得连走路都成了问题！
最后，主人实在受不了了，就去请了修脚的大夫来，彻彻底底地给脚指甲修剪了一番。这一次，脚指甲更加受罪了。
大夫对脚指甲提出了严重的警告：“你安稳点吧！难道你随心所欲地自由，是要叫人痛苦么？伙计，如果你再这样下去，就成了害人精了！”
这个故事给我们一个启发：哪怕我们再微不足道，也要按正道而行；有时自以为的自由，反而导致毁灭。作为基督徒，若不被SHEN修剪、打磨、归正，那一定会野蛮生长，走向歧途！
弟兄姊妹，你还在和YS讲理吗？约束你的心，谨慎自守，以“基督的道理”武装自己，不要动不动就“我不喜欢”，“我想要”，“我不理解”。
放下你这些所谓的“喜欢”、“要”和“不理解”，看主的十字架！在各各他山上，当主YS被钉在上面的时候，这些都要死在上面。十字架只讲“爱”，不讲“理”。若是讲“理”，YS这个世界上最圣洁、最伟大的人，会被钉死在上面吗？
在主流淌的宝血中，你才能找到自己所要的答案。也许你的心因为疾病而消沉，因为工作不顺利而失望，因为家庭中的重担而焦虑，因为教会的服侍而倍感艰辛，但我今天对你说：仰望基督的十字架，那钉痕，那枪伤，那荆棘冠冕，那句“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得”，如此，你就会以基督为你的“理”，以十字架为你的“荣耀”了！