耶稣生平

祸哉,法利赛人和律法师!(三)

2026-07-21 0 0

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【路11:38-41】这法利赛人看见YS饭前不洗手便诧异。主对他说:“如今你们法利赛人洗净杯盘的外面,你们里面却满了勒索和邪恶。无知的人哪,造外面的,不也造里面吗?只要把里面的施舍给人,凡物于你们就都洁净了。
我们继续分享:七、祸哉,法利赛人和律法师!。在上一讲中,我们分享了:2、法利赛人的“诧异”;3、“里面”的洁净与“外面”的洁净。
法利赛人看见YS不洗手吃饭,就非常“诧异”。他们不是从“卫生”的角度看这件事,他们乃是从“圣洁”的角度看这件事。因为在他们那种根深蒂固的遗传中,若不仔细洗手吃饭,就是沾染世界的不洁了,是非常得罪SHEN的事!
于是,主YS就抓住机会给他们讲“圣洁”——“你们法利赛人洗净杯盘的外面,你们里面却满了勒索和邪恶。”人都是讲外表,SHEN却是看内心,洗净杯盘的里面,外面才能干净。“入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人”(参太15:11)。
不洗手吃饭,会得罪SHEN吗?当然不会!不洗手吃饭,就是不圣洁吗?当然不是!洗手,关乎身体,不关乎生命。
也许这正是主YS去法利赛人家里坐席的原因,就是要纠正他们的错误观念,把他们从假冒为善的宗教里救出来,进入到生命的层面。
当然,我们不要像某些人一样错误地领会圣经的意思,以为:YS在鼓励人吃饭不洗手,不讲卫生!YS绝没有这样的意思。他是要藉此告诉人:里面的圣洁更重要!不要一味追求礼仪和外表上的洁净,而忽略了生命上的洁净。
弟兄姊妹,这也正是我们今天要特别小心的。不要以一些“规条”、“制度”、“礼仪”作为生命的标准去衡量人、判断人,在教会里分门别类,嫉妒纷争,伤了主的心!
4、法利赛人和律法师的“祸”。
主YS在42—54节中,一连说了他们六个“有祸”。先来看他们的第一“祸”:
【路11:42】你们法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一,那公义和爱SHEN的事反倒不行了。这原是你们当行的,那也是不可不行的。
从这第一祸到第三祸,都是针对法利赛人的,从第四祸开始,主加入了对律法师的责备。
我们要正确理解主所说的“有祸”的意思,这里面绝不含有咒诅或报复的意义。这句话的真意,乃是对一种会导致灾祸的行动所发出的警告!
他们的第一祸,就是“轻重倒置”。
主首先从宗教的生活上指出他们的错误。奉献十分之一,的确是SHEN律法的规定,也是每一个SHEN的儿女所应当持守和遵行的(参玛3:10)。
它的真义乃是SHEN给他的儿女一个机会,借着财物的奉献,向SHEN表达自己感恩和爱慕SHEN的心。SHEN所看重的是心,不是财物;因为SHEN什么都不缺,只缺人对他的信靠和敬爱。
【诗50:10-15】(耶和华如此说)“树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟,我都知道;野地的走兽也都属我。我若是饥饿,我不用告诉你,因为世界和其中所充满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢?我岂喝山羊的血呢?你们要以感谢为祭献与SHEN,又要向至高者还你的愿,并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。”
在SHEN的眼中,你奉献的是什么,奉献了多少,并不是最重要的,最重要的是有一颗感恩的心,唯有这样才能取悦于上帝。
【箴23:26】我儿,要将你的心归我,你的眼目也要喜悦我的道路。
可是法利赛人怎么样呢?主说:“你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一,那公义和爱SHEN的事反倒不行了。这原是你们当行的,那也是不可不行的。”
法利赛人把注意力完全放在财物的奉献上,对此极其认真仔细,不但是金钱,连“薄荷、芸香,并各样的菜蔬”都献上十分之一!这种认真的态度固然十分可敬佩,但问题是,他们以为献上这些财物就是一切,“那公义和爱SHEN的事,反倒不行了。”
他们没有想到,一个不肖之子,纵或将千万金银献于父母,对父母却大逆不道,又道德败坏使父母蒙羞,那些金银在父母眼中,算得了什么呢!
主的这番话,并不是在否定人的奉献,所以,我们不要从一个极端跑到另一个极端,好像:既然SHEN什么也不缺,只看重我的心灵和善行,那么,我就可以不用奉献了,只要行公义和爱SHEN的事就可以了!
听主是怎么说的:“这原是你们当行的,那也是不可不行的”。“当行的”,是指公义和爱SHEN的事说的;“那也是不可不行的”是指物质上的奉献说的。
所以,主的意思是:善行和爱SHEN的心固然是最好的奉献,但也不要因此就忽略了物质上的奉献。
主的话语真是一把两刃的利剑——既能剖析出问题的所在,又能避免我们走向另一个极端。既指出了法利赛人的问题,又指明了我们前行的方向。如同经上所记:“或向左或向右,你必听见后边有声音说:‘这是正路,要行在其间’”(参赛30:21)。
总而言之,我们切不可只看重物质和金钱的奉献,那公义和爱SHEN的事反倒不行了。这是“偏左”;也不可只看重“公义和爱SHEN的事”反忽略了物质和金钱上的奉献。这是“偏右”。
偏左或偏右,都不是主所要的,主要的是合乎中道——“这原是你们当行的,那也是不可不行的。”

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