筵席上的教导（四）

我们继续分享：筵席上的教导。在上一讲中，我们分享了：5、医治与教导。
YS对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”他们却不言语。YS就治好那人，叫他走了。
首先，这体现出了主对这病人的爱。尽管众人窥探主，要抓主的把柄，但主仍然在第一时间为这水臌病人解除了痛苦。
在人看：这正中了仇敌的诡计；但在SHEN看，却是他解除人痛苦的良机。SHEN非常擅长在敌占区，建立他的荣耀。正当仇敌洋洋自得之时，正是SHEN要显出他作为之时。因为SHEN的意念高过人的意念，SHEN的道路高过人的道路。
我常和弟兄姊妹交通一句话：在这个世界上，最幸福的事就是以马内利；最可怕的事就是与SHEN为敌。
凡存心不正之辈，不管是向人还是向SHEN，都是在自取其辱了！
其次，主YS借着医治病人要纠正他们的错误信仰！
人可以敌对主，主仍希望他们得救；人可以对主心存恶意，主却永远对他们心存善念。主耶和华曾如此说：“我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。……你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”（参结33:11）。
这是主对罪人的声声呼唤！
最后，我们来看：主YS要如何纠正这些律法师和法利赛人的错误：
【路14:5-6】便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”他们不能对答这话。
其实，主对他们的教训，就是主在前面所发问题的答案，因为在第3节，主问他们说：“安息日治病可以不可以？”他们却不言语。他们可以不言语，主不能不言语；他们可以不表明信仰，但主不能行在暗中。
所以，主YS就藉着“驴”和“牛”掉在坑里的比喻，来指出他们的错误之处——“在安息日，若有牛或驴掉在井里，应当立时将它拉上来！人落在百般痛苦中，在安息日却不拯救他吗？”
主YS向他们的良知发出挑战，希望能唤醒他们，不要在错误的道路上一直这样错下去。
安息日的律法是同时为人类和牲畜设立的。【申5:14】但第七日是向耶和华你SHEN当守的安息日。这一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息。
在安息日把掉在井里的人和牛拉上来，是摩西律法所允许的。但是，关于在安息日能不能治病，律法却没有明文规定。所以，后世的犹太拉比们就凭私意解释，说：在安息日治病是不可以的，除非是有性命之忧才可以，否则，就是违反安息日了。
主YS揭露了法利赛人和律法师的问题所在：第一，他们关心牲畜的安危，甚于人的安危；第二，他们假冒为善，抱持双重标准，宽以律己，严以待人。
弟兄姊妹，我们不要成为二十一世纪的“法利赛人”——高举律法到违反人性的地步！看重规条，胜过关心人的生命；看重奉献，胜过关心人与主的关系；对己，是一个标准——宽门大路；对人，是另一个标准——窄门小路；自己犯错了，那就“下不为例”；别人犯错了，那就“罪恶滔天”。
不要把基督的信仰当成了自己犯罪的借口或者给别人定罪的依据。主说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得自由”（参约8：32），我们不可利用信仰“捆绑”人、“定罪”人，而是要叫人因着信靠YS基督，生命得着释放，生活更加圣洁。
有教会修建教堂，把原本红色的十字架换成了黄色的十字架，有些人就不乐意了，说：“十字架只能是红色的，不能是黄色的”。圣经哪里有这样的规定呢？十字架是什么颜色的不重要，重要的是我们是否背十字架。真正的十字架不是挂的，乃是背的。
有人礼拜天去医院看病，有人听说就不乐意了，说：“礼拜天只能敬拜上帝，不能去医院！”这又是哪门子的道理呢？这像不像法利赛人说话的口气呢？
【路13:14-15】管会堂的因为YS在安息日治病，就气忿忿地对众人说：“有六日应当做工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可！”主说：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？
对于安息日，主的教导是：“在安息日做善事是可以的。”、“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”（参太12:12，可2:27）
SHEN是为了人的益处，而不是为了人的捆绑，才设立了安息日，不要舍本逐末，蜢虫就虑出来，骆驼倒吞下去。对于一个敬拜SHEN的人来说，处处都是“圣地”，每一天都是“圣日”。
所以，我们要小心对待“安息日”。按着SHEN创造的大能来说，每一日都是“SHEN圣”的，当人高举一个日子，在其他日子之上的时候，已经偏离了主的心意了。
我们可以在周一敬拜SHEN，也可以在周二敬拜SHEN，周六可以敬拜，周日也可以敬拜。日子不重要，重要的是我们里面有没有一颗敬SHEN的心。
保罗时代的加拉太教会，就曾经在这方面受到了保罗的责备：
【加4:9-11】现在你们既然认识SHEN，更可说是被SHEN所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
我们不靠“守日子”得救，也绝不高举任何一个规条超过SHEN的救恩。否则，就要被主责备为“假冒为善”了！
法利赛人墨守律法的字句，却不领会律法的精意，叫许多该可以享用安息的人得不着安息。人得不着安息，定然是人在SHEN面前活得不对。因为主说，他来了是要叫我们得安息。
【太11:28-29】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。