浪子的比喻（十五）

我们继续分享：浪子的比喻。在前面的两讲中，我们分享了：（八）袍子、戒指与鞋。
浪子回到家后，慈父给他三件礼物：袍子、戒指与鞋。袍子，代表儿子的身份；戒指，代表儿子的权柄；鞋子，代表儿子的自由。一切都是儿子的！
这父亲所作的，正启示出了SHEN对人的心意。他在等候，等候人悔改转向他，好恢复儿子的名份，又加上作儿子的荣耀。经上记着说：“他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”（参罗8:29-30）
SHEN召我们到他面前来，是要给我们加上荣耀——作儿子的荣耀！人最大的失落是丢掉了儿子的名份，人能恢复进入作儿子的荣耀，这就是SHEN最大的喜乐。谁能体会天父的心呢？
他不计较人过去的迷失，他只注意人因悔改而活出的现在。现在对了，SHEN就悦纳这一个人。SHEN也因这个人的回转，大大的喜乐，他不是根据人的道德表现来悦纳人，他是以恩典来悦纳人，越过律法的定罪，只要人肯悔改，他就接纳。
【结18:30-31】主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？”
带上一颗悔改的心回到SHEN面前，SHEN仍以儿子之份待你！
（九）浪子的哥哥。
浪子回家，慈父欢喜。为这个儿子举行了一个盛大的欢迎宴会，父亲吩咐仆人说：“把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。”
这个故事好像到此就应该结束了，因为结局很圆满，皆大欢喜。但主YS却话锋一转，又讲到了浪子的哥哥。他是如何对待回家的浪子呢？
【路15:25-32】那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：‘你兄弟来了。你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了！’大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”
古往今来，大多数基督徒都喜欢将目光聚焦在浪子身上，因此就忽略了大儿子——浪子的哥哥，
他竟然因着弟弟回家，就大大生气，不肯进家门。以致这位老父亲不得不在迎接了小儿子之后，再次出来劝另一个儿子回家。
这大儿子为何生气？主要的原因是，他受不了父亲为这个浪子回来如此铺张，又如此大大快乐。在他看来，这个浪子已不配作父亲的儿子，他的弟弟了。所以他只称呼浪子作“你这个儿子”，而不是“我的弟弟”（参30节）。
1、长子的自夸：
在路15：29节，我们看到这个长子对父亲说：“我服侍你这多年，”这个大儿子在他父亲面前自夸！他自夸什么呢？他在自夸自己的劳苦功高，自夸这么多年来他所取得的成就。
他象征了那些自以为义的犹太宗教上层人士，比如：法利赛人、文士、长老、祭司长等。因为主YS之所以讲这个浪子的比喻，起因在路15:1-2节，那里记着说——众税吏和罪人都挨近YS，要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”。
所以，很显然：这故事中的“浪子”就是指那些被法利赛人和文士瞧不起的税吏、罪人；而“长子”则是指法利赛人和文士等这些假冒为善的人，因为他们在人前常常自夸，炫耀自己的敬虔。
在路加福音18章就曾记载了有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。那法利赛人站着，自言自语地祷告说：“SHEN啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。”那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“SHEN啊，开恩可怜我这个罪人！”
主最后评价这两个人说：“这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（参路18:10-14）。
大儿子对他父亲说：“我服侍你这多年，从来没有违背过你的命”这是大儿子在提醒父亲，自己是多么勤劳和忠诚。大儿子的问题不在服侍上，乃在心态上。他确实是很勤劳地服侍父亲，这从25节就可以看出来——“那时，大儿子正在田里”。
然而，当他看见父亲对浪子这么好的时候，他的内心就产生了不平衡，他平时勤恳劳动的长处，成为了他的绊脚石，成为他自夸的理由。
弟兄姊妹，我们有时在无意之中也在扮演着长子的角色，在人面前自夸——我曾经为主立下了多少汗马功劳，作了多少的工，吃了多少的苦。这种自夸是不讨上帝喜悦的！
那么，一个服侍主的工人，应该以什么心态来面对工作中的一些“成绩”呢？
【路17:9-10】“仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。”
成熟的麦穗，总是低垂着头。那些趾高气扬的人，正显露出了自己的无知和狂妄。以赛亚先知说：“斧岂可向用斧砍木的自夸呢？锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。”（参赛10:15）。
最后，让我们用司布真的一个祷告来结束今天的信息：“主啊，如果我高看了自己，求你饶恕我。”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主YS基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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