不义的管家（九）

我们继续分享：不义管家的比喻。在前面的几讲中，我们分享了：（五）要作聪明、忠心的管家。今天我们分享：
（六）法利赛人嗤笑YS。
【路16:14-17】法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑YS。YS对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，SHEN却知道；因为人所尊贵的，是SHEN看为可憎恶的。律法和先知到约翰为止，从此SHEN国的福音传开了，人人努力要进去。天地废去较比律法的一点一画落空还容易。”
主YS讲完了“不义管家”的比喻后，法利赛人就嗤笑YS。因为他们的心贪爱钱财，以钱多为SHEN赐福的象征，又以钱财能赢得“人的尊贵”，所以他们就把主YS的这番话看作是“笑谈”。
他们这种反应，正是许多人被揭露出内心隐恶时的表现——以嗤笑来反抗，以蔑视来抵挡。所以主向他们说：“你们的心，SHEN是知道的！”
主借着这些法利赛人教训我们，当人们拥有世上的知识、地位、金钱的时候，很容易就“自称为义”，也容易被人看为“尊贵”，从而忽略了自己的内心，令SHEN憎恶。因此主提醒我们，说：“人人要努力”进SHEN的国。
首先，我们看：财富真的是SHEN赐福的象征吗？有些是，有些则不是！
【传5:19】SHEN赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是SHEN的恩赐。
是谁赐福所罗门“银子多如石头，香柏木多如高原的桑树”呢？是SHEN（参王上10:27）！是谁赐福希西家“大有尊荣资财，建造府库，收藏金银、宝石、香料、盾牌和各样的宝器”呢？是SHEN！（参代下32:27）。
因为他们敬畏耶和华，耶和华就赐福他们国泰民安，繁荣昌盛！
但我们不能只讲一面，而忽略了另一面，就像“没有翻过的饼一样”不能使人得饱足。片面的真理，是真理的敌人！
我们从圣经中看到许多人因SHEN而“富足”，也看到许多人因SHEN而“贫穷”。这都不是最重要的，最重要的是：他们与SHEN的关系有没有因着财富的改变而改变？
耶利哥城的撒该，未信主之前是个财主。信主之后，他说：“我把所有的一半分给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍”（参路19:8）。他因SHEN而贫穷了！
SHEN人摩西，自小在埃及的王宫里长大，说话行事都有才能。但圣经评价他：“他宁可和SHEN的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。”（参来11:25）。他因SHEN而贫穷了！
最让人敬仰的，莫过于主YS了。他贵为宇宙的君王，却道成肉身成为人的样子，“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝”，他连枕头的地方都没有。他因SHEN而贫穷了！
弟兄姊妹，现如今在教会里总有这样一些人，以财富论英雄，以金钱为蒙福。好像不如此，就不是SHEN所爱的，推崇“成功SHEN学”，高举“恩典福音”，讲什么：信YS就成功，有病一祷告就好，做生意发财，考学顺利，事业通顺。
用主YS的话说，这叫“勾引人入教”——用一些世俗的好处勾引人入教。入教之后却使他们都作了“地狱之子”（参太23:15）。
法利赛人是贪爱钱财的，他们听见YS讲完了这个“不义管家”的比喻，就嗤笑YS。但YS对他们说：“你们的心，SHEN却知道”。主的意思是：你们表面看起来道貌岸然，SHEN却看透你们内心的贪婪和丑恶。
回到我们前面所讨论的话题：财富真的是上帝赐福的象征吗？答案是：是，也不是！
亚伯拉罕因为撒谎，称自己的妻子为妹子，结果法老就赐给他好多的牛羊、骆驼和仆婢（参创12:16）。这些财富，不是从SHEN来的，是从人来的，是亚伯拉罕犯罪后的工价。
对于那些来路不正的财富，SHEN说，连奉献都不可！
【申23:18】娼妓所得的钱，或娈童所得的价，你不可带入耶和华你SHEN的殿还愿，因为这两样都是耶和华你SHEN所憎恶的。
但我们通过“正经事业”所获得的财富，自然可以看作是SHEN的赐福。主YS是木匠出身，他一定给人做过家具、板凳或者橱柜，以此来换取金钱，维持家庭的开销；使徒保罗也做过生意，与亚居拉、百基拉夫妇制造帐棚，到集市上售卖维持他的传道生活。
所以，如果我们的经济宽裕，要感恩，不要自觉高人一等；如果我们的手头拮据，生活多有艰难，也感恩，有衣有食就当知足！
法利赛人贪爱钱财，并以此为SHEN赐福的象征，主却说：“你们的心，SHEN却知道”SHEN看重人的心，不看重人的“钱袋子”！基督徒可以靠着SHEN所赐的智慧做“正经事业”，养家糊口；基督徒也可以为着SHEN的事工放弃一些赚钱、工作的机会，甘心过一种简单贫穷的生活。
如此做的目的只有一个，就是：完成SHEN的托付，积攒财宝在天上！
你可以像大卫、但以理、尼希米一样，在王宫里侍奉主；也可以像彼得、安德烈、雅各、约翰一样“撇下船”、“丢下网”与主同去！或富贵，或贫穷，都有SHEN的美意！
主YS在讲完了法利赛人的问题后，话锋一转，论到了施洗的约翰。他说：“律法和先知到约翰为止，从此SHEN国的福音传开了，人人努力要进去。”
在法利赛人的眼中，施洗的约翰与YS是“一伙的”。对于这一点，主从来就没有否认过。他不但不否认，还以他们的这种关系相当满意：
【太11:18-19】约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。
从主的话中，我们不难看出：主YS很乐意与施洗的约翰站在一起，他们是“一伙的”——他们的立场一致，他们都宣讲悔改之道，他们都为了天父尽忠。所以，主YS评价施洗的约翰，说：“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的”（参太11:11）。
关于主所说的——“律法和先知到约翰为止，从此SHEN国的福音传开了，人人努力要进去。”我们留待明天继续分享！