财主和拉撒路的故事（一）

我们继续分享《基督生平》第十一章：最后的行程。在前面的课程中，我们已经分享了：十五、不义管家的比喻。从今天开始，我们分享：十六、财主与拉撒路的故事（参路16:19-31）。
“财主与拉撒路的故事”，是主YS在“不义管家的比喻”之后所讲的一个故事。
解经家摩根曾如此评价这个故事：“这是一个比喻吗？我不敢武断的回答。YS没有称之为比喻，路加也末如此说。并且事实上，虽然他末提到财主的名字，但他却提到了那个乞丐的名字。这样，很可能他是在说一件实际发生的事。但它也可能只是一个比喻，若是这样，我们会觉得很惊奇，因为它是YS所说的比喻中，惟一提到人名的。比喻也罢，历史事实也罢，这个故事介绍了两个人，并且描述了他们在地上的光景。”
故事也好，比喻也罢，都不是问题的重点，重点是：在这个故事（或比喻）中YS讲了些什么！
在这个故事中，主YS不但说出了拉撒路和财主生前的情况，还把他们死后的遭遇说了出来。也有人称这个故事为：“两个乞丐的故事”，一个是今世的乞丐——拉撒路，另一个是永世的乞丐——财主。他们两个人的经历，形成了鲜明的对比。
（一）故事的背景。
【路16:19-21】有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。
故事一开始，主把两个人物摆在我们面前：一个是乞丐，名叫拉撒路；一个是财主，无名氏。
这实在是一件很不寻常的事情。一个乞丐，主YS竟然说：他叫“拉撒路”，而一个财主，主却隐去了他的名字，忽略不计。这难道不该引起我们的注意吗？
比方说：你村里有一个富豪，天天奢华宴乐，名牌加身，豪车出入，你会不知道他叫什么名字吗？今天不是就有好多人教育子女说：长大了一定要像他那样有出息、光宗耀祖吗？
相反地，那蹲在富豪门口的乞丐，还是一个病得快要死的乞丐，你会问一问他叫什么名字吗？谁去关心他叫什么名字呢？
但主YS却指着他说：“他叫拉撒路”；而论到财主的时候，只说“有一个财主”，一笔带过。
这有什么含义呢？
第一，人常以财富、地位和权势来衡量一个人的价值；而主YS却是以人的生命来衡量一个人的价值。生命面前，人人平等。
第二，人都是关注强者，主却是关注弱者。正如主YS在前文15节所说的：“人所尊贵的，是SHEN看为可憎恶的。”，而人所憎恶的，也许正是SHEN所尊贵的。
有人注意到财主门口的那个乞丐了吗？YS注意到了！
接下来，我们看两个人的“差别”在哪里。先来看财主，圣经对他的描述是：“穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。”
“紫色袍”是当时贵族才能穿的，是身份和地位的象征：
【斯8:15】末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
当主YS被捕以后，就曾在彼拉多的衙门里被兵丁戏弄“给他穿上紫袍”，又戏弄他，屈膝拜他说：“恭喜犹太人的王啊”（参约19:2-3）。
再来看“细麻布衣服”。它是用细麻织成的布料所制作的名贵衣服。按圣经所记，有两种人穿这种衣服：
第一种人：祭司。
【利6:10】祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。
第二种人：财主和大有权势的人。比如：末底改作宰相时，就是“穿紫色细麻布的外袍”；又比如：这故事中的财主。
圣经形容他：身穿紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。弟兄姊妹，这不正是今天许多人追求的一种生活吗？住大房子，开名牌轿车，游山玩水，花天酒地，有花不完的钱，从早到晚无所事事。
他们不知道挤公交是什么滋味，他们更不知道房贷还不上是什么感受，仿佛银行就是他们的提款机，金钱对他们来说不过就是一串数字而已，他们从不用为生活中的柴米油盐发愁。
曾报道称某某名人吃一根火腿七万美金，某某影星喝一瓶矿泉水一千元人民币……，只要你有钱，好像没有买不到的东西。但这就是人生的价值和追求吗？
我们并没有“仇富”心理！人有钱，不是罪，就比如这个财主。我们不要把他想象成万恶不赦的地主老财，也不要觉得他犯了什么滔天大罪。也许他的财富是靠着他辛勤付出，做生意得来的。
他最大的问题是：重今生，轻来生。生前只知肉体享受，却从不为灵魂的归宿打算。这从哪里看出来的呢？从下文他在阴间的火焰里向亚伯拉罕的诉求中可以看出来：
【路16:27-28】财主说：“我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”
注意财主的用词，他用了一个“也”字。他说：“免得他们也来到这痛苦的地方”这说明，财主最后醒悟过来，他之所以落到阴间的火焰里受痛苦，是因为他轻忽了福音，没有接受人向他作的见证。
他是一个只知积攒钱财，不知为生命归宿着想的人。活着的时候极度追求肉体的享受，到了生命的终点，他就要迎见那位赐生命的SHEN了！
【彼前4:5】他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
福音的目的，就是为了让人能够面对SHEN的审判！财富不能买命，富贵不能永恒。经上记着说：“因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休”（参诗49:9）。
轻忽了福音，就是断绝了自己得救的指望，与SHEN划清界限，再无关系了！
再看看另一个人。主用悲哀的语调描述了拉撒路的苦况——“有一个讨饭的……浑身生疮。”这位拉撒路不但“穷”（是乞丐），还有“病”（浑身生疮）。这样的人，谁在乎呢？主在乎！主说：“他叫拉撒路”，他是一个在主那里“挂名”的人。
人厌弃他，SHEN接纳他；人轻看他，SHEN把他抱在怀里。人都说那个财主“混得不错”、“有本事”；SHEN却指着这个乞丐说：他才是一个“有福的人”。
【诗32:1-2】得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！
在地上有福，算不得什么；在天上有福，才值得自豪！