财主与拉撒路的故事（四）

【路16:22-24】“后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’”
我们继续分享：财主与拉撒路的故事。在上一讲中，我们分享了（三）两个人死后的光景。
财主死了，他在阴间受痛苦；拉撒路也死了，却在亚伯拉罕的怀里享安息。透过这个故事，主YS向我们揭露了一些灵界的奥秘：
第一，基督徒死后，要被天使带去。这是天使在地上服侍我们的最后一个任务，就是负责把我们的灵魂带到福乐之地。
第二，“亚伯拉罕的怀里”就是“得享安息”的意思。所以，拉撒路归回列祖那里去了，并与他们同享安息。
按着圣经教导：【罗4:11-12】并且他（亚伯拉罕）受了割礼的记号，……叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。
亚伯拉罕是因信被SHEN称为义的，所以，凡是遵循这个原则来到SHEN面前的人，都是亚伯拉罕属灵的子孙，将来必一同得享SHEN的安息。
乞丐拉撒路为何在死后得享如此恩典？主在此并没有说明原因，但依照SHEN赐恩的原则可以推测，必是由于他生前信靠SHEN。又从下文亚伯拉罕的话来看，必是因为他在生前因着信听从了SHEN的话。他是亚伯拉罕的真子孙，是一个因信被SHEN称义的人。
再来看看财主。经上记着说：“财主也死了，并且埋葬了”。注意，他死时没有像拉撒路那样提到“天使”来接他。
财主生前非常顾惜他的身体，穿的是紫色袍和细麻布衣服，吃的是山珍海味，但是死后也不过是把身体埋葬了，成为虫子的食物而已。
财主和拉撒路的不同点在于：财主是全心全意奉献并事奉世界的，结果却是虚空与痛苦；拉撒路对世界没有什么要求，因此就转眼仰望SHEN，结果带来安息。
富裕，不一定是蒙SHEN赐福的标志；贫穷，也不一定就是受SHEN咒诅的结果；有时候，富裕反而是对一个人忠心程度的考验，而贫穷也可能是对一个人侍奉的保守。
这世上有许多人，他们一生为财富、荣誉、地位和名望竭力奋斗，对上帝、基督、天堂和将来的世界不理不睬。在今生弃绝了永生，用几十年地上的生活，换来了阴间那无尽的火焰。
司布真曾写信给一个少年人，说：“我愿你思考天堂和地狱，因为你将会永远生活在其中一个地方。”这话是实在的！
在今生，我们若没有属天的心思、属天的性情，在来世，我们不会在天堂。如果我们想在天上成为圣徒，那么，从现在开始，就要先在地上作圣徒。让关于天堂的思想扎根在我们的脑海里，为之去生活和侍奉。
记住：不需要付代价的东西，一钱不值！若没有基督十字架上的舍命，哪来因信称义的福分，并安息在亚伯拉罕的怀里？若没有属灵的建造，哪来属天的祝福？若没有走在那条“窄路”上，哪能进入天国？
任何人得救，功劳全归于SHEN；任何人灭亡，责任全在于自己！
第三，阴间确实存在吗？
关于“阴间”的概念，人们总是充满这样那样的猜想。因为，那毕竟是一个未知之境，生前体验不到，死后又回不来。
孔子的学生曾问他：“人死后是怎样的？”孔子回答说：“未知生焉知死？”意思是：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？由此可见，人对死后的事情茫然无知。因为人皆怕死、不愿死，所以，对死后的事，包括是否有“阴间”，“阴间”里有什么等类问题，也就讳莫如深，不愿提及了！
但透过主YS所讲的这个“财主和拉撒路的故事”，就叫我们看见：阴间是人死后灵魂去的地方。圣经也曾多处提到，比如：
【撒上2:6】耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。
【伯7:9】云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。
【启20:13】于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
就连我们的主YS也多次提到了“阴间”。可见，“阴间”是确实存在，不容置疑的。
第四，财主与拉撒路都在阴间吗？
如果看经文的描述，答案是肯定的。财主在阴间看见了拉撒路，拉撒路躺在亚伯拉罕的怀里，那么，亚伯拉罕也在阴间。但是，如果根据主YS在十字架上对那个得救的强盗所说的话：“你今日就同我在乐园里了”，说明：信主的人死后是去乐园的。
乐园在什么地方呢？根据使徒保罗的说法，他说，他曾被提到三层天上，“听到乐园里，隐秘的言语。”（参林后12:2-4），乐园是在三层天上，也就是SHEN的宝座所在的地方。
所以，从新约的角度看：基督徒去世后，是去三层天乐园里的。但为什么主YS却提到拉撒路甚至亚伯拉罕竟然在阴间呢？
我很同意一些解经家的见解，他们认为：在旧约，人死后无论是义人、恶人都在阴间。但在阴间，他们所受到的待遇是不一样的。比如这故事中的财主和拉撒路，财主在里面经受火焰的刑罚，拉撒路在里面得享安息。并且，他们之间是有深渊限定的，不能互相来往（参考下文26节，亚伯拉罕所说的话）。
有人把这种情形描述为：“义人区”和“恶人区”。他们可以互相望见，却不能相通。但是，到了新约，“义人区”被挪至三层天上，就是人常说的“乐园”。
关于“阴间”的话题，我们今天就分享到这里，明天继续分享！
愿天父的慈爱，我主YS基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！