财主与拉撒路的故事（五）

【路16:23-24】他（财主）在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。”
我们继续分享：财主与拉撒路的故事——（三）死后的光景。在上一讲中，我们分享了：第三，阴间确实存在吗？无论是旧约，还是新约都多次提到“阴间”，并且在圣经的最后一卷书启示录中还特别提到：
当白色大宝座立起来的时候，所有“死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”（参启20:12-13）。
阴间确实存在，当人咽下最后一口气的时候，他的灵魂要亲自验证这事，到那时，许多人要“捶胸顿足”、“后悔不已”，因为在他们的有生之年，轻看基督和他的福音，藐视圣经和他的教会，以致落入到SHEN的审判中。
第四，财主与拉撒路都在阴间吗？是的，都在阴间。不过他们所受的待遇却是不同的。财主在火焰中受煎熬，拉撒路在亚伯拉罕的怀里享安息。这证明：财主不是亚伯拉罕的真子孙，拉撒路才是！
【罗9:6-8】因为从以色列生的，不都是以色列人；也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”这就是说，肉身所生的儿女不是SHEN的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。
为什么像亚伯拉罕和拉撒路这样的义人死后会在阴间呢？从整本圣经的启示来看，在旧约无论义人、恶人死后都在阴间，但他们所受的待遇是不一样的。并且按着亚伯拉罕在这故事中的说法，他们和财主之间有深渊限定，是不能互通来往的。
但到了新约，恶人与义人在死后就进行了明显的区分：义人去乐园（参路23:43），恶人下阴间（参路10:15）。
瞎子无法理解美景，聋子也不能欣赏美妙的音乐。同样，活着的人也无法全面认识来世的重要性。
在这个世界上，财产损失也许可以补回来，失去了健康或品行，也不一定就是死路一条。然而，一个断了气的人，将永远无法挽回那已经失丧的灵魂。
莱尔主教如此说：“我绝少发现，人们在死亡来临的时刻，还会对灵魂漫不经心、不假思索或冷酷无情。”
第五，财主对亚伯拉罕的祈求。
财主举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’”
人死后，还能互相认识吗？答案是肯定的——因为财主认出了拉撒路和亚伯拉罕！
人死后，还记得生前之事吗？答案是肯定的——因为财主还记得他家里有五个弟兄！
人死后，灵魂有感觉吗？答案是肯定的——因为财主在火焰里极其痛苦！
一位圣徒的妻子将要离开世界，她握着丈夫的手问他：“等有一天你去了天堂，你还会认得我吗？”他丈夫很幽默地对爱妻说：“嗨，我在这里认得你，你以为我在天堂会比我在地上更蠢吗？当然会认得你！”
弟兄姊妹，如果在天国里我们都认不得人，也不被认出，那岂不是一个可怕的地方吗？天家是圣徒的团契，在那里我们要互相认出对方。
你要见到亚伯拉罕、以撒、雅各，并要和他们一同坐席。【太8:11】我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
也许当你踏足那精金门槛的时候，有人会出来迎接你，拉着你的手说：弟兄啊，谢谢你当年传福音给我，让我有机会来到这美丽的天家，欢迎你回家！
弟兄姊妹，圣徒不但在地上“相通”，在天上也“相通”。过不了多久，地上的圣徒要成为天上的圣徒，在他们年老如雪一样白的头上要戴上永远喜乐永远年轻的冠冕，他们满含泪水的双眼要如星星一样发光，不再被悲伤所遮盖。他们现在颤抖的心要变为喜乐和坚固，要永远像SHEN殿中的立柱。他们的愚昧，他们的重担，他们的悲伤，他们的痛苦很快就要过去。
放慢你的脚步，花时间认识你的上帝吧！若我们忙到没有时间与上帝亲近，那我们就真的是忙过头了。
听我一句劝：如果你这颗心要永远在喜乐中跳动，就不要在地上的时候把它给了陌生人，也不可让它追随恶事。如果你要永远在SHEN的宝座面前踊跃，该何等轻看世人今天许多的追求呢？
主在这个故事中，对我们所要说的重点是什么呢？首先，他指出善用今生的重要性——财主没有利用今生来为永生服务。也就是说，人死后的光景是由今世的生活所决定的。
这财主活着的时候专营己利，举世都称他为义，交相赞美，但SHEN却厌恶他；因为他的生活是以自我为中心，他的灵魂已经腐坏了。他一旦死亡，就进入到自己所造成的光景中。
今生决定了永生，生前决定了死后，地上决定了天上。你要SHEN如何对待你，不是SHEN说了算，乃是你自己说了算。因为，你今天对SHEN的态度，也就是SHEN将来对你的态度！
【太10:32-33】凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。