财主与拉撒路的故事（六）

【路16:23-24】他（财主）在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’
我们继续分享：财主与拉撒路的故事。在上一讲中，我们分享了：财主对亚伯拉罕的祈求。
第一，他认得拉撒路与亚伯拉罕，他保留了生前的认知，并且，在下文他还记得家中有五个兄弟，他不希望他们也到这里来。
第二，他的灵魂不是无知觉的状态，能感知到痛苦；
第三，阴间有火焰，是极其痛苦之地。
人死不是如灯灭，也不是一了百了。圣经告诉我们说：“人人都有一死，死后且有审判”。既然如此，我们就该竭力追求，以永生的态度过今生，以交账的心态过生活。
因为今生不过是SHEN暂时借给我们使用，以帮助我们往天上去的。所以，富也好，穷也罢；顺利也好，坎坷也罢，都不必过分看重。
我们要晓得，死亡就在我们面前。我们不可能永远活着，总有结束的一天。到那时，所有的筹谋策划、买进卖出、辛苦劳作都将化为乌有，将有一位不速之客造访我们的家，这位不速之客就是“死亡”，它会宣告我们的生命就此结束。
关于第三部分“死后的光景”，我们就分享到这里。接下来我们分享：
（四）亚伯拉罕的态度。
对财主的祈求，亚伯拉罕是什么态度呢？断然拒绝！
【路16:25-26】亚伯拉罕说：“儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。”
首先，亚伯拉罕叫财主“回想”——你要回想——“你生前享过福，拉撒路也受过苦”
财主求的是“现在”——我现在在火焰里很痛苦——求你救我！而亚伯拉罕叫他回想“过去”——你过去是怎么生活的？
没有过去，哪有现在？自己种下的“因”，必吃它所结的“果”。财主之所以落到这种光景中，就是因为没有把握今生，以致耗费了时光，用身体侍奉魔鬼，忽略了SHEN的福音和自己的灵魂。
这能怨得了谁呢？生前拒绝主的人，不再有得救的机会。因为他们的罪没有人替他们承当，所以，他们要自己面对SHEN公义的审判。而那些趁着有限的时光接受主，跟从主的人，基督作他们的赎罪祭，宝血洗罪，圣灵重生，被SHEN称义了。
【罗8:33-34】谁能控告SHEN所拣选的人呢？有SHEN称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督YS已经死了，而且从死里复活，现今在SHEN的右边，也替我们祈求。
当有许多人到主面前去的时候，主会对他们说这句话——“回想你的生前”。于是，好多人“一回想”就哭了！
主在地上工作的时候，曾提醒我们说：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”（参太12:36-37）。
如果连我们日常所说的闲话都要“句句供出来”，那么，我们那些有意为之的恶行岂不更要在主面前显露吗？
【林后5:10】因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
从整本圣经来看，主不但叫我们回想自己，也叫我们回想一些人和事：
【路17:32】你们要回想罗得的妻子。
【提后2:14】你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。
【启2:5】所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
这三处经文，分别提到了“人”、“事”和“自己”。你不但要思想自己的过失，还要思想一些人和事，因为这些人和事都是SHEN摆在我们面前提醒我们的。
该隐、罗得的妻子、亚哈、基哈西、耶洗别、犹大、底马……，都是对我们的警戒和劝勉！
亚伯拉罕对财主说：“你该回想一下你的生前”。可以这样说，人之所以堕入地狱，是因为“生前”、“生前”、“生前”。这足以引起我们所有人的重视！
那今朝有酒今朝醉的人，有一天SHEN要对他说：“回想一下你的生前”；
那在罪中打滚，终日沉溺于世界的人，有一天SHEN要对他说：“回想一下，你是怎么落到了阴间的火焰里？”
那轻看福音，藐视基督和他的教会的人，有一天SHEN要对他说：“回想一下，你是怎么拒绝福音和牧师的警告？”
那咒骂基督徒，取笑圣经的人，有一天SHEN要对他说：“回想一下，你是如何穷凶极恶地反对光明国度的？”
有人“一回想”，就捶胸顿足、后悔不已；有人“一回想”，就高兴欢喜、满有平安。愿你作后者，不要作前者。
继续来看亚伯拉罕的话，他说：“你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。”
这句话给人一个错觉，好像亚伯拉罕的意思是说：财主生前享过福，所以就该堕入火焰中受罪；而拉撒路生前受过罪，所以死后就在他怀里享福。当然不是这个意思！
若是的话，亚伯拉罕就是在自证己错了！因为，他就是一个地地道道的“大财主”，牛羊多得连那地都容纳不下！大卫是国王，约瑟是宰相，乃缦是元帅，以赛亚是皇室贵族，亚利马太城的约瑟是议员……，但他们都是敬畏SHEN，有份于SHEN国度的人。
所以，亚伯拉罕叫财主回想“生前享过福”，并不是叫他在“财富”方面回想，乃是叫他在“态度”方面回想。
亚伯拉罕的意思是：你生前不是曾花天酒地，奢华宴乐度日，以致对律法的警告置之不理，放任自己的灵魂吗？你不是从前轻看这乞丐拉撒路，对他嗤之以鼻吗？你因财富蒙住了你的心，所以，你才落入到今天的光景。
也就是说：财主不是因为“财富多”就落入火焰中，而拉撒路也不是因为“贫穷有病”就被SHEN恩待。这取决与他们生前对SHEN和他话语的态度（参29节）。