论婚姻之道（一）

我们继续分享《基督生平》第十一章：最后的行程。在前面的课程中，我们已经分享了：十六、财主与拉撒路的故事。从今天开始，我们分享：十七、论婚姻之道（太19：3-12；可10：2-12）。
本段圣经所记载的事，是发生在犹太地，约但河外的境内。这时，主YS离耶路撒冷已经不远了。在这段旅程中，法利赛人向主提出了一个似乎与是非善恶无关的“离婚问题”来试探主。
主不怕任何人的试探，因为他毫无罪恶，更重要的是，他满有智慧与真理。人越试探他，就越显出他毫无缺欠的完美品格，也越给了主阐明真理的机会。
因此，正是由于法利赛人以“离婚的问题”来试探他，我们今日才能对这个常见的棘手问题，有了非常清楚的处理原则。在这段旅程中，主YS加紧以真理装备门徒，使他们在他离开之后，能作一个忠心事奉SHEN到底的仆人。
【太19:3-9】有法利赛人来试探YS说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”YS回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，SHEN配合的，人不可分开。”法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”YS说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
（一）试探的阴谋。
试探源自法利赛人向主YS提出的一个问题：“人无论什么缘故，都可以休妻吗？”按人看，这个问题是任何社会都会关注的，怎么会成了试探主的阴谋呢？
其实没有一个试探不是以光明正大的形式出现的，但在内里却包藏着祸心，好趁人在疏于防范时，将人陷于祸患之中。
究竟在法利赛人的这个问题中，藏有什么恶意？要了解这个问题，就必须从当时的社会背景来看。原来，当日的犹太社会，也像今日的社会一样，婚姻的纠纷层出不穷，因此究竟是否可以离婚，在何种情况下可以离婚，便成了众人喋喋不休、热门讨论的话题。
其实这件事，对犹太人而言，本来是十分容易解决的，因为摩西的律法，已经记载了一些解决这问题的原则，例如在申命记24章1-4节记载：“人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家……”。
但问题是，什么事才算是“不合理的事”呢？犹太人对此就众说纷纭。当时他们对这个问题的看法，大致可分为两个主要的派别：
第一，煞买派。这一派的人认为“不合理的事”，乃是指妻子犯奸淫的罪而说的。因此这派的人主张，惟有当妻子犯了这罪，才可以将她休掉，否则的话，纵使妻子邪恶如耶洗别，也不可离弃她。人们称此派为“保守派”。
第二，希列派。这一派的人认为，所谓“不合理的事”，乃是指丈夫认为不对的事说的。例如妻子煮的饭不合丈夫的胃口、终日蓬头散发、在街上与别的男人讲话，或者在丈夫面前讲说公婆的是非、说话粗声粗气连邻居都听得见……，都算作是妻子“不合理的事”，也都可构成丈夫休妻的理由！这种观点，被人称作“自由派”。
在主YS的时代，主张“自由派”这种观点的人数要多过“保守派”的人数。 所以，当法利赛人向主YS提出这个问题——“人无论什么缘故都可以休妻吗？”，他们是要将主YS卷入这个被众人热烈辩论的问题之中，使主左右为难，因为主YS无论怎么选，总会有对立面。
如果主YS选“保守派”，“自由派”的人不高兴；如果YS选“自由派”，“保守派”的人不乐意。周围的人群会因此产生分歧，甚至发生激烈的辩论和争吵。这样一来，就打乱了YS的讲道，降低了YS的威信。
再者，他们从主以往对众人的教训，以及他高贵的品格与作风。，早已知道主对这问题的立场，必定是反对轻易离婚的，是偏向于“保守派”的，这样他们就可以让大多数的“自由派”的人认为，主YS是反潮流的，他的意见是不合时代的。
（二）主YS的回答。
面对这群心怀恶意的人，主并不怕表明自己的意见，因为真理不怕挑战，爱真理的人，总是随时随地准备好，去高举真理！尤其是在真理被压制，恶者盛行之时，更是如此。因为惟独如此，世人才能了解真理，得着真理。
主YS从三个角度来讲论婚姻并离婚之道：
1、从圣经找答案。
YS回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？”
主YS从圣经入手，以SHEN的话为原则，这真是一个解答问题的好办法！这样的例子比比皆是：
当主YS在旷野禁食四十昼夜，那试探人的进前来三次试探他的时候，主每一次都以“经上记着说”来打败它；
法利赛人看见YS和税吏并罪人在一起吃饭，就大惊小怪，污蔑YS为“贪食好酒的人”，主YS却说：“经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀’这句话的意思，你们且去揣摩。”（参太9:10-13）。
众人看见YS的门徒在安息日掐麦穗吃，就又议论纷纷。主却对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？”（参太12:3）。
主YS最后一次去耶路撒冷，赶出殿里那些卖牛羊鸽子的人，对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！’”（参太21:13）。
这样的例子还有很多，总之主YS离不开圣经！无论遇到什么事，主总是以“经上记着说”来解决！
愿我们都起来学习主，无论遇到什么情况，常常回到圣经，看SHEN是怎么说的。拳头和舌头不是解决问题的办法，唯有以圣经为原则，凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，才能渐渐平息纷争，使SHEN的家“一团和气”，而不是“乌烟瘴气”；是“彼此相爱”，而不是“彼此相害”。
【赛8:20】人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。