论“婚姻之道”（九）

【太19:10-12】门徒对YS说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”YS说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”
我们继续分享：论婚姻之道——（五）门徒的反应。在上一讲中，我们分享了：1、“不嫁不娶”，就好吗？
门徒觉得若是如主所说除了淫乱之外不可休妻，那还不如不娶为妙。主却告诉他们：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。”
主的意思很明显，有人从主领受的是“不娶不嫁”的恩典，那他（她）就安心侍奉，一门心思讨主的喜悦，如保罗那样；但也有些人从主领受的是“有娶有嫁”的恩典，那他就在侍奉主的同时尽上自己为夫或为妻的本分，带领家人一同侍奉主，就如彼得那样。
嫁娶或不嫁娶，都不重要，重要的是SHEN所赐的是什么。形式不重要，源头才重要。若不是从SHEN来的，不娶不嫁有什么用呢？唯独从SHEN来的，才是最好的侍奉。
2、三种“不娶不嫁”的人。
主YS在这段讲论中提到了三种“不娶不嫁”的人：
第一种，生来是阉人，就是那些生下来就缺少生殖机能的人；
第二种，是被人阉的，就是指着太监宫女或其他被人剥夺了夫妻同居的权利的人；
第三种，是为天国的缘故自阉的，就是指那些为事奉SHEN甘心乐意不去结婚的人。
至于这第三种人，我们要特别解释一下，“为天国的缘故自阉的”并不是指对自己进行阉割，也不是所谓的“苦行禁欲主义”。因为按着圣经的一贯教导，这种以自残来讨SHEN喜悦的方式，是不对的：
【西2:23】这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。
那么，主所说的“为天国的缘故自阉”是指什么说的呢？是指有的人从SHEN领受了特别的恩典，他们对异性的感觉比较淡泊，因此定意终身不娶不嫁，以免受家庭的分心，得以专心为主和他国度的事挂虑，殷勤服事主（参林前7：32～35）。
所以，圣经的原则是：信徒若没有从SHEN领受守童身的恩赐，就按照人之常情，在到了适婚年龄后选择合适的结婚对象，组成家庭，一同服侍主。
主所说的这三种人都是极少数的。世上没有很多生下来就是阉人的，被人阉的也居少数，照样，有那种特别的恩赐为事奉SHEN不结婚的人，也不多。连我们的主也未曾鼓励他的门徒这样作，他只说，“惟独赐给谁谁才能领受”，“这话谁能领受，就可以领受。”
保罗在哥林多前书第七章中不也是这样说的吗？他说：“我愿意众人像我一样。只是各人领受SHEN的恩赐一个是这样，一个是那样。”（参林前7：7）。接着他又说：“我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶；与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”（林前7：8-9）
保罗恐怕有人没有得着他所得的恩赐，却勉强要效法他，以致弄出危险来，所以他才说这些话。从这些经文中我们可以看出来，没有人有权柄可以禁止人结婚，也没有人可以自己随便立志不结婚。只有那些有这种恩赐的人才可以这样作。
保罗在声明“娶妻并不是犯罪，处女出嫁也不是犯罪。”后，就说明他倾向不婚的原因，是因为结婚的人“肉身必受苦难”，并不是因为结婚是犯罪，是不圣洁的行为。
随着主来的日子越来越近，各样不符合圣经的教导也困扰着许多信徒，圣经在这方面早就提醒我们：
【提前4:1-5】圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是SHEN所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡SHEN所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因SHEN的道和人的祈求成为圣洁了。
这一段经文告诉我们禁止嫁娶不但不是SHEN的旨意，而且是从引诱人的灵和鬼魔出来的，我们怎可不防备呢？
总结起来说，结婚是SHEN规定的，爱情是崇高的；SHEN要男人和女人按着他的旨意结合成为夫妻；结婚是正当的途径，独身是特殊的情形。有守独身恩赐的能够专一事奉主不受家庭的牵累，诚然是最好不过，但那些没有这种恩赐的，就当按着正常的情形结婚，尽上夫妻本分。
任何人没有权柄反对人结婚，任何人也没有权柄轻看结婚的人。这是SHEN的安排，也是全部圣经所显明的真理。
基督承认婚姻关系的绝对圣洁与SHEN圣。他以强烈的话极力维护这种关系，不容人破坏它或贬抑它的价值。他也带着欣赏和同情，承认有些人为了天国而守童身，他宣告这样的人当受到绝对的尊敬。
主YS围绕着法利赛人的试探——“人无论什么缘故都可以休妻吗？”阐明了婚姻的SHEN圣性——“二人要成为一体”、“SHEN所配合的，人不可分开”。又论到了“淫乱”会导致婚姻破裂，并警告人：“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
婚姻是极SHEN圣、贵重的。它预表了基督与教会的关系，男女双方一经结合，就要彼此忠诚，信守婚约，以敬畏基督的心守护自己的婚姻，有风雨，一起面对；有隔阂，靠主解决；有欢乐，共同分享。夫妻同心奔走天路历程。愿主赐福你和你的婚姻！