青年财主的故事（一）

我们继续分享《基督生平》第十一章：最后的行程。在前面的课程中，我们已经分享了：十七、论婚姻之道。从今天开始，我们分享：十八、青年财主的故事。
【太19:16-22】有一个人来见YS说：“夫子，我该做什么善事才能得永生？”YS对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。”他说：“什么诫命？”YS说：“就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母，又当爱人如己。’”那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”YS说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
（一）故事的背景。
1、一个少年人。
经文一开始说，“有一个人来见YS”。他到底是谁呢？经文没有明确的说明！但结合其他福音书对他的描述，可以看出来：
第一，他是一个少年人（参太19：20）；
第二，他是一名政府官员（参路18:18）；
第三，他很富足，产业很多（参路18:23，太19:22）
第四，他的行为很好，严格按着SHEN的诫命生活（参太19:20）。
第五，他热心寻求永生之道（参太19:16）。
弟兄姊妹，从以上的分析中不难看出，他实在是一个“年少有为”、“循规蹈矩”又“关心自己灵魂”的人。他既有属世的财富、地位，又有属灵的追求，关心永生的问题。如果放在今天的时代，肯定会成为许多人追求和效法的榜样。
就连我们的主YS看着他，“就爱他”（参可10:21）。但这个少年人却没有成为主的门徒，没有在信仰的道路上更进一步。实在可惜！
事情是怎么开始的不重要，重要的是怎么结束的。看这少年人，他有一个美好的开端，又来到主面前寻求永生之道，最后却与SHEN的救恩无份，被拒于天国门外，正应了那首诗歌：
“有一条路需要我们寻求,有一条路需要我们去走,……这条路又窄又长,崎岖难走,有人看了看，有人走了个头,有人走了一半，有人走了十分之九,谁能在永生路上走到头？天国福分必要为他存留！”
有人一开始，就好像是雅各、大卫和彼得，但是他们最后可能成为以扫、扫罗和犹大；有人一开始，就好像是路得、哈拿、马利亚，最后可能成为罗得的妻子、耶洗别和土西拉。“事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的，胜过居心骄傲的”（参传7:8）。
从“寻求”主，到“离弃”主，也许只有一根稻草的距离！
2、他“跑来”寻求主。
如果我们查考马可福音第10章，就会发现：这少年财主是在主YS行路的时候，跑来跪到主面前的：
【可10:17】YS出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？”
不难看出，他的态度是很诚恳的，更可贵的是他追求永生。
先来看：他对主的称呼——“夫子”。他说：“夫子，我该做什么善事才能得永生？”
“夫子”是什么意思呢？“夫子”就是“老师”的意思。这说明他并不认识YS是救主，是弥赛亚，他只把YS当做了一个“老师”，给他解答疑难问题的人。
还记得尼哥底母夜里来见YS的时候，是怎么称呼YS的吗？他称呼YS作“拉比”：
【约3:1-3】有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见YS，说：“拉比，我们知道你是由SHEN那里来作师傅的，因为你所行的SHEN迹，若没有SHEN同在，无人能行。”YS回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见SHEN的国。”
无论“拉比”，还是“夫子”，都是“老师”的意思。尼哥底母以为，YS是来作老师的，教导人律法，给人解答疑难问题。但是请注意，YS是怎么回答他的：“人若不重生，就不能见SHEN的国。”
YS不是来作老师的，“夫子”、“拉比”放在YS身上都不合适，唯有“救主”、“弥赛亚”、“基督”、“天国君王”、“SHEN的儿子”才最符合主的身份。
主不为解答疑难问题而来，主为我们的生命而来。他就是生命——他是生命的创造者、赐予者、维护者和成全者。
其次，我们看这少年人问了YS一个什么问题。他说：“夫子，我该做什么善事才能得永生？”
他是从“我该做什么”去寻求永生，而不是从“我该跟什么人”去寻求永生。他所寻求的重点是“事”——我要做什么事？完全是要用好行为来和上帝换取永生的意思。
所以，他来找YS，并不是要信YS，他只是要YS告诉他：该做些什么，或者说要达到一个什么标准、做多少好事才能获取永生！
他不晓得进天国、得永生，是需要信靠、跟随、侍奉一位“主”的，并且这位主要先在他心中掌王权。他觉得自己努力作些善事就可以了。这也正是今天许多世人的想法，他们以为：只要做些好事，就可以进天国了。
【罗3:25-28】SHEN设立YS作挽回祭，是凭着YS的血，借着人的信，要显明SHEN的义。……使人知道他自己为义，也称信YS的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。
我们不是在否定好行为，人有好行为是好的，也是应该的。但主要问你：你的罪怎么办？SHEN要追讨的是你的罪、你的罪、你的罪！SHEN造人是按着他的形象和样式造的，人就应该行善，毫无可夸之处。
SHEN并不欠我们什么，倒是我们“都犯了罪，亏缺了SHEN的荣耀；如今却蒙SHEN的恩典，因基督YS的救赎，就白白地称义。”（参罗3:23-24）。
圣经的态度是：靠行为得永生，死路一条！信YS得永生，死里逃生！