青年财主的故事（六）

我们继续分享：青年财主的故事。
财主听到主的话就“忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多”。真是可惜，他曾来过，如今却走了；他曾跪在YS面前寻求永生之道，如今却离开了。
主的路就是这样：有人看了看，有人开了个头，有人走了一半，有人走了十分之九。谁能在永生路上走到头，天国福分为他存留。
这青年财主以后怎样了呢？圣经从此不再记载他，或许他还是继续做着他的“慈善美梦”，梦想有一天能用这些功德和上帝换取永生；又或许他幡然悔悟终于来到主面前，作他的门徒，得享永生。或天堂或地狱，或生或死，全在他一念之间。
今生的选择，决定了来生的归宿！
弟兄姊妹，不要犯这个青年人的错误——摆出功德来给主看，要摆出你的信心给主看。因为若不因信接受YS基督的救赎，投靠在他的名下，善行是不能救你的。自古天堂一条路，那就是：因信称义，而非因功称义。
你曾对自己的灵魂放任不管吗？让这成为过去！
你的信仰曾经很形式化、盲目、无聊，也没有安慰吗？让这成为过去！
祷告没话说，读经就头疼，聚会总迟到，但一谈起“股票”、“宠物狗”、“社会新闻”、“升职加薪”就两眼放光，热血沸腾！
不要再这样浑浑噩噩地过日子，如果你知道地狱就在你的脚底下，你恐怕早就跳开了；如果你知道那恶者正虎视眈眈地注视着你，要吞吃你，你早就奋力跑开了。
青年财主象征了今天的一种人，就是：听过福音，进过教会，却最终与主失之交臂的人。主很严厉吗？不！压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭（参赛42:3）；主的命令不切实际，离我们很遥远吗？不！主说：“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”（参申30:11-14）。
有些人正用竹篮打水，虽然忙得不亦乐乎，却是一场空。有些人在逆水行舟，虽然使劲地摇橹划桨，却离目标越来越远。有些人在沙滩上盖房子，虽然累得筋疲力尽，却看见那房子以更快的速度坍塌。有些人在沉船上竭力抽水，但水却进来得更快。
凡是认为可以靠自己得救的人，其经历就是这样的！
财主虽然走了，但主的教训却没有停止。所以，主就藉着这个财主提醒众人：
【太19:23-26】YS对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进SHEN的国还容易呢！”门徒听见这话，就希奇得很，说：“这样谁能得救呢？”YS看着他们说：“在人这是不能的，在SHEN凡事都能！”
（五）骆驼穿过针的眼
首先，我们看这句话——“财主进天国是难的。”我们不要把这句话理解成了“财主进天国是不能的”。主说的是“难的”，不是“不能的”，要区分开！
若是“不能的”，可能连“亚伯拉罕”也进不了天国了，因为他是个“财主”；若是“不能的”，耶利哥城的撒该就会起来见证你的不是了，因为撒该已经荣登天国了。
那么，财主进天国要怎么“难”呢？主说：“骆驼穿过针的眼，比财主进SHEN的国还容易呢！”
门徒听见这话，就希奇得很，说：“这样谁能得救呢？”我想，不但是门徒，就连我们现代人读起来，都觉得难以接受！
但主YS这句话是在什么情况下说的呢？是在青年财主离开他之后说的。青年财主为什么离开主呢？因为他的产业很多，就忧忧愁愁地走了！
所以，主这句——“骆驼穿过针的眼，比财主进SHEN的国还容易呢！”是针对青年财主就这样走了所发出的一句感慨。或者说主YS在“借题发挥”，借财主这个“题”，发挥到众人身上。叫众人以青年财主为戒，不要因着财富而拒绝主的邀请，错失永远的生命。
关于“针的眼”，有这样一种解释，说从前耶路撒冷有一处城门，旁边有一个小门，只为步行的人出入而用的，称为针眼门，骆驼要穿过，必须把背上的东西逐件卸下才可。主所说的“骆驼穿过针的眼”，就是指着这扇小门说的。
其实，我们不用搞得这么复杂，因为按着考古，耶路撒冷城有没有这么一扇“针眼门”，并无确实的证据，只是一种“据说”而已。
所以，主所说的“骆驼穿过针的眼，比财主进SHEN的国还容易呢！”其实意思很简单，就是主在下文所说的：“在人这是不能的，在SHEN凡事都能！”！主用“针眼”、“骆驼”这两个词，意在显明“人的不能”，凸显出“SHEN的能”。
如果你是一个现代“财主”，你要为此感恩，因为若不是主拣选你，你与天国无份，骆驼穿过针的眼比财主进SHEN的国还容易呢！但在人所不能的，在SHEN却能！