青年财主的故事（七）

【太19:23-26】YS对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进SHEN的国还容易呢！”门徒听见这话，就希奇得很，说：“这样谁能得救呢？”YS看着他们说：“在人这是不能的，在SHEN凡事都能！”
我们继续分享：青年财主的故事。在上一讲中，我们分享了（五）骆驼穿过针的眼。
主YS把财主进天国比作：“比骆驼穿过针的眼”还要难！“针的眼”不是“针眼门”，主在强调“人的无能”，“SHEN的大能”。所以，我们不要把SHEN简单明了的话语越弄越复杂，好像不这样作，SHEN的话就没有市场，没有人信服了！
福音本是SHEN的大能，要拯救一切相信的人。相信的人，就得着了基督和他的天国；犹太人是要SHEN迹，希腊人求智慧，我们却是传钉十字架的YS。
所以，我们今天必须要很小心地把我们的立场稳固地建立在圣经之上。只有SHEN的话语才能保守我们不失脚，奔走前面的路程；只有SHEN的话语才能把我们的信心牢牢地绑在耶和华的祭坛上，任凭雨淋水冲风吹，总不动摇！
“骆驼穿过针的眼，比财主进SHEN的国还容易”，这话是真的！
“在人这是不能的，在SHEN凡事都能！”，这话也是真的！
财主得救，是SHEN迹；乞丐得救，也是SHEN迹。但财主会面临一个很大的试探，就是“财富”。他很容易被自己的财富所捆绑，以致高举它，崇拜它，让它代替了SHEN的位置，成为他的偶像。
所以，财富没有罪，有罪的是我们的贪心。我们不是在宣扬什么“穷就属灵”，“富就属世”的思想，因为这是一种混乱福音的错误思想。兜里有钱是好的，但心里有SHEN，更好！兜里没钱，也不代表属灵，若心里没SHEN，他就更可怜！
君王被弃绝，乞丐被拣选；聪明人被撇下，但愚昧人被改变。税吏和娼妓被邀请进入SHEN的国，而骄傲的法利赛人却在他们虚妄的夸口中灭亡。
救恩出于耶和华！
撒但的系统让我们关注自己、关注世界、关注地上一切的荣华富贵，出人头地。而主YS的系统却让我们关注上帝，关注永恒，关注他的旨意。
一个是为自己而活，为活着而活着，一个是为上帝而活，为永恒的生命和冠冕而活。为了活着而活着的人，活来活去，必然会陷入极大的空虚和无聊中。
但如果活着是为了SHEN而活，是为了完成自己被造的使命和托付，要把上帝在自己生命中的旨意活出来，那人生就有了意义！
这个社会，没钱的羡慕有钱的，有钱的羡慕没病的，有病的羡慕有命的。人活着时，什么都想拥有；但当死亡来临时，又只想活着，却不知道活着的意义，上帝让我们感恩今生、盼望永生。有YS真好！
（六）“将来我们要得什么呢？”
【太19:27-29】彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”YS说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。
彼得在听到主YS说“骆驼穿过针的眼，比财主进SHEN的国还容易”后，就提出了一个问题：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”
解经家摩根如此解释说：毫无疑问的，彼得所发的这个问题，仍和那个青年财主有关，……YS曾对那青年财主说，“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
所以，彼得就说，我们已经这样作了，我们将要得的财宝是什么呢？这时彼得心中所想的，已经不再是人怎样能得救这个问题了。那件事主已经解决了，现在又有了一个新的问题。
他似乎是在说：主啊，那个大有财富的青年来见你，你告诉他当怎样行，并且应许给他天上的财宝。但是，我们已经顺从，撇下了一切来跟从你，我们将要得着什么财宝呢？
坦白地说，彼得所问的这个问题，就显露出他对跟从YS的代价和意义并不清楚。不错，SHEN会给那些一心跟从他的人许多赏赐，比如：永生、天国、儿子的名分、内心的平安、胜过罪恶、喜乐、忍耐、重担得以脱落，心灵得到释放，就连我们的家庭也充满了爱的味道。SHEN是我们的满足！
但我们有否想过——我要满足SHEN！我不能只是一味地向主索取，我还要尽力讨SHEN的喜悦。
就拿聚会来说，若我们存着“SHEN要满足我”的心来固然好，但若存“我要满足SHEN”的心来敬拜他，岂不更好吗？我们不要总是看到自己的“需要”，还要看到SHEN的“需要”。
【约4:23】时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
SHEN向我们要“心灵和诚实”！
【弥6:8】世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的SHEN同行。
SHEN向我们要“公义”、“怜悯”和“谦卑”！
翻开圣经，随处可见SHEN对我们的要求——SHEN是一位对我们有要求的SHEN。他对我们要求，并不是因为他缺乏什么，乃因为他爱我们。
所以，若我们常常以“我能得什么”而不是以“我能给主什么”来作我们手中的侍奉，岂不要被SHEN责备吗？因为主的路是先“舍”后“得”的：
【约10:18】“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”
先“舍”后“得”——没有“舍”，就没有“得”。若我们整日想着“我要从主那里得什么”，可能将“一无所得”；若我们存着报恩的心，一心只为满足SHEN，就会“满有所得”。