奇妙的SHEN国（五）

我们继续分享：奇妙的SHEN国。在上一讲中，我们分享了：SHEN的国来到，如闪电一样！
【路17:24】因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。
这是主YS启示给我们他再来时的情景——如同闪电一样。有人以“闪电”二字组成了一个“东方闪电”教，自称是基督的二次降临，应验了圣经的启示——闪电从天这边一闪直照到天那边。简直是荒诞可笑！
主是以“闪电”来说明：在人料想不到、毫无防备的时候，他就突然临到，令好多人措手不及，并且他的临到是有目共睹的，并不是偷偷摸摸地，像异端邪教所说的那样“隐秘地工作”，乃是大有荣耀的降临。
主的二次降临是他亲口的应许，虽然至今仍未实现，但我们透过一些预兆已经感觉到主来的日子近了，就在门口了。所以，我们不要像那些没有指望的人一样“得过且过”、“虚度光阴”，要警醒预备，等候主人从婚姻的筵席上回来，他看见你的灯还亮着，没有同酒醉的人一同吃喝，手中有主的工作，心中有主的宝座，生活中有主的见证，就要大大赐福于你！
主YS讲完了他的降临如“闪电”之后，却话锋一转说到了他的“受苦”：
【路17:25】只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。
4、必须先受苦。
主的救赎事工是有次序的。降生、受苦、受死、复活、升天，然后才是二次降临。主的二次降临是荣耀的，但那是未来的事工。眼下，主YS所面对的是人的逼迫和残害。
主的话将门徒从那个荣耀的远景，拉回到现实生活中。这两者有什么关联呢？仰望荣耀的未来，促使我们在今天发奋作工，警醒预备。因为主要来，所以，我们在现实生活中一切的劳苦都不是徒然的。
主走的路，是先受苦，再得荣，即：“他必须先受许多苦，又被这世代弃绝”，然后，才是“如闪电般”二次降临。
主YS先将他荣耀的再临展现给门徒看，然后又说到了他的受苦，可能有以下两个意思：
第一，因着主要荣耀的降临，叫门徒心存盼望，不致因着他接下来的苦难所跌倒，失去盼望；
第二，往荣耀里去的路，不是一帆风顺的。没有苦难，就没有荣耀；没有十字架，就不会有冠冕。如同保罗对我们的劝勉：“我们进入SHEN的国，必须经历许多艰难。”（参徒14:22）。
弟兄姊妹，看主的再来，充满荣耀和权柄；看主的受苦，充满软弱和羞辱。这两者是何等的对立和矛盾，却都集中体现在主身上。
【林后13:4】他因软弱被钉在十字架上，却因SHEN的大能，仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因SHEN向你们所显的大能，也必与他同活。
这里所说的“主的软弱”，不是指灵性方面的软弱，乃是指肉身方面的有所不能行而言；基督在他的SHEN性里面是刚强有力的，但为了完成救赎，他道成肉身，甘愿被肉身所困，又被众人所害。
或者我们可以这样说：在人的眼中，这位YS是极其软弱的，被骂不还口，被害不说威吓的话，像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声。
也许有人在听到主这些关于十字架的话之后，会这样想：信主既然如此艰难，不必信了；但也许有人听了主的话，却更加勇敢，说：主为我死，我为主活。种子是一样的，但落在不同的土地里，就会有不同的结果。
主说“我必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”主说这些话的时候，那么平淡，就好像与人拉家常一样，没有恐惧胆怯，娓娓道来；又好像这些事不是发生在他身上一样，没有愤愤不平，安静等候。
主的生命真是高超——高到一个地步，苦难够不着他；
主的生命真是深厚——深到一个地步，环境摸不着他。
主有一种“不受伤”的生命。也许在人看，这是一种“无能”和“懦弱”，但在信他的人来看，却是一种“勇敢”和“坚韧”。
只要你有了这种“不受伤”的生命，环境就拿你没办法。其实，生活中伤害你的不是事情本身，乃是你对事情的“想法”和“看法”。就像我们经常交通的一句话：人向你撒盐伤害不到你，除非你身上有破口。
问题的关键在你身上，不在人身上。你怎能堵住人的口，不说你的坏话呢？你怎能捆住人的手，不做伤害你的事呢？
唯有靠着你里面主YS那“不受伤”的生命，不让这些负面的情绪控制你、捉住你，才能脱离“铺鸟人的网罗”！
最后，我们注意到YS说到他的苦难时，用了一个词——“必须”——“（我）必须先受许多苦，又被这世代弃绝”。他把这些临到他的苦难，看作是“必须”。
弟兄姊妹，如果我们能吃透这两个字——“必须”，就一定会少发很多怨言，少生很多怨气。
既然是“必须”，何必耿耿于怀呢？既然是“必须”，何必大动干戈呢？一切都在SHEN的掌管当中，YS在，仇敌的任何作为都会“徒劳无功”，他们不过是在加增你冠冕的分量罢了。
人常说：“我要荣耀！”，主却说：“不！你要先有经历”；人常说：“他不该，他不对！”，主却说：“不！这是我的许可，你必须与我同背十字架”
弟兄姊妹，愿我们都以主的眼光来看待临到我们的每一件事。主的眼光就是——“必须”——这是父给我的“杯”，我岂可不喝呢？
如此想，你的心就安静下来。慢慢地，SHEN就打磨你的生命——不以物喜不以己悲，拥有那份“不受伤”的生命了！